廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點52 宣化上人  講述

然而，眾生對五陰的無明，主要是不如實知識陰的內容，也不知道識陰的變異以及無常。今生識陰緣於身、口及識陰的種種行（就是心行），樂於這樣的種種行，一定會再入胎取得來世識陰現行的條件，讓未來世的識陰重現不斷；但今生識陰所緣的身、口及識陰的種種行不願滅除的原因，都是緣於無明所致。

無明則是無力推知或不信「本識入胎識常住而能出生一切法」，又不知五陰虛妄而執著意識自己；不知五陰的一切所得都是緣生緣滅之法，是無常之法，終必歸滅。

因為無明的緣故，才會使得七轉識不甘寂寞，不願捨離六塵；死了以後又怕成為斷滅，所以一直想要保持眼、耳、鼻、舌、身、意等六個心存在，所以意根又使得入胎識如來藏把中陰身生起來。

中陰身只有七天的壽命. 也有七七四十九天的說法，所以中陰身死壞了以後，「意識」與「意根」怕斷滅，怕無覺無知，所以就得要再去投胎取得人身，因此就又藉著中陰身去投胎去了。因為無明的關係，使得「意根」帶著阿賴耶識不斷的去受生。

有時候因為惡業而生到了地獄、畜生、餓鬼道中，有時候因為善業而生到欲界天，有時候因為定福而生到色界天，有時候則生到無色界天。這樣輪轉不停，永遠沒有離開分段生死的時候；所以一直輪迴到現在，還會繼續輪迴到未來無量世。