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2022-06-15 07:53:06

佛佛道同

淨土與禪 印順長老 開示 　　一切佛的功德莫不究竟，圓滿、無有限量，而阿彌陀佛卻以無量得名。以德立名，著重在一即一切，一切即一的圓滿果德。『般舟三昧經』說：觀阿彌陀佛成就時，即見一切佛。『觀無量壽佛經』...
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2022-06-14 07:30:08

「諸經所讚，盡在彌陀」

淨土與禪 印順長老 開示 二 阿彌陀佛與極樂世界 　一 阿彌陀佛 　　結七念佛，是稱念阿彌陀佛，願求往生極樂世界。所以阿彌陀佛與極樂世界，應先作一簡要的解說。 　　佛是覺者，凡圓滿自覺、覺他功德，斷盡一切...
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2022-06-13 07:15:24

達到一心不亂為關鍵。

淨土與禪 印順長老 開示 二、念佛淺說 ──民國四十二年冬在臺北善導寺講── 一 佛七 　　佛七，是簡稱，具足說應該叫做結七念佛。念佛是大乘的通泛法門，小乘中也有。但現在，專指大乘的念阿彌陀佛。念佛，本來...
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2022-06-12 09:12:03

萬善同歸。多集善根，多修淨業

淨土與禪 印順長老 開示 　　依（以）上來的論究，可得這樣的結論。淨土，應以阿彌陀極樂淨土為圓滿，以彌勒的人間淨土為切要。以阿閦佛土的住慈悲心，住如法性為根本因；以阿彌陀佛土的行願莊嚴為究極果。在修持淨...
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2022-06-11 06:03:37

理解了經論的意趣，才得佛法的妙用。

淨土與禪 印順長老 開示 穢土是苦痛的，然發心行菩薩道，卻是最殊勝的，這無怪釋尊發心遲而成佛早。[P74]易行道容易得不退轉，但一生淨土，即進度遲緩。穢土修行難得不退，如打破難關，就可一往直前而成佛了。易行與...
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2022-06-10 09:11:45

娑婆世界中，樂因緣少，有三惡道老病死，……心生大厭，以是故智慧根利。

淨土與禪 印順長老 開示 如『阿彌陀經』中說：「彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世……得阿耨多羅三藐三菩提」。『除蓋障菩薩所問經』（...
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2022-06-09 07:58:33

此娑婆界有十事善法，諸餘淨土之所無有

淨土與禪 印順長老 開示 　　眾生在穢土修行，雖容易退失；生淨土中，環境好，不再退轉。但論修行的速率，穢土修行，比在淨土修行快得多。如『大阿彌陀經』（下）說：「世尊！ ……（在此娑婆濁世），為...
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2022-06-08 08:29:33

學菩薩法而成佛，一切功德都是要圓滿修集

淨土與禪 印順長老 開示 這樣，易行道，雖說發願而生淨土，於淨土修行；而也就是難行道的前（行）方便。經論一致的說：念佛能懺除業障，積集福德，為除障修福的妙方便；但不以此為究竟。而從來的中國淨土行者，「一...
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2022-06-07 09:37:41

六度萬行的菩薩行

淨土與禪 印順長老 開示 難行即苦行，易行即樂行，論意極為分明；與成佛的遲速無關。說到易行道，就是「念十方諸佛，稱其名號」，「 更有阿彌陀等諸佛，亦應恭敬禮拜稱其名號。」「憶念禮拜，以偈稱讚」。 易行道的...
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2022-06-06 07:23:26

菩薩要積集福德智慧二種資糧

淨土與禪 印順長老 開示 　　這可依龍樹論而得到正當的見地；一般所說的易行道，也就是根據龍樹論的。龍樹『十住毘婆沙論』，說到菩薩要積集福德智慧資糧，要有怎樣的功德法，才能得阿惟越致--不退轉。或者感覺到菩...
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2022-06-05 12:13:49

次數少而時間長，每使人引起倦退心，實不如次數多而時間短為妙。

淨土與禪 印順長老 開示 這可見方便善巧易行道--樂集諸佛功德的淨土行，本不限於十事，十事是隨順『華嚴經』的體裁而行。行願品的禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養（佛），即與念佛（觀想或稱名）相等。此為特殊的宗教...
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2022-06-04 09:26:17

最重要的，是懺悔、隨喜、勸請。

淨土與禪 印順長老 開示 　　易行道，即多集佛功德的淨土行。依『彌勒菩薩所問經』說，即與普賢十大行願相同。但經論中，不一定為十事。最重要的，是懺悔、隨喜、勸請。 一、竺法護譯的『佛說文殊悔過經』說：一、...
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2022-06-03 07:02:14

一者有慈悲心，多為眾生 ；

淨土與禪 印順長老 開示 『寶積經』廣說，即禮敬諸佛、懺悔、發願、隨喜、請佛說法、請佛住世、隨順佛菩薩學，與普賢十大願王頌略同。這是易行道，易行的意義，即安樂行，以攝取淨佛國土為主。 而釋迦佛所修的是難...
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2022-06-02 08:07:12

我悔一切過，勸助眾道德，歸命禮諸佛，令得無上慧

九 易行道與難行道 　　稱名念佛，是易行道。橫超三界，十念往生。這因為，仗彌陀的慈悲願力，他力易行。淨宗大德，大都結論為如此。然考究經論所說的難行道與易行道，卻別有一番道理。 　　弘揚淨土的大德居士，都...
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2022-06-01 07:54:22

慧遠大師即曾於定中見阿彌陀佛

淨土與禪 印順長老 開示 　　從『般舟三昧經』的定心念佛，到『無量壽經』的定心及散心念佛，再轉到十六『觀經』的定心及散心念佛，甚至臨命終時的稱名念佛。所被的根機，逐漸普遍，而法門也逐漸低淺，中國人的理解...
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