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今天聯合報頭版登出氣象局預報中心吳德榮主任申請提早退休的消息，他倦勤的原因在於監察院兩次以預報不準為由約談他並提出糾正，吳主任感嘆台灣社會「理盲且濫情」。

這幾個字用得真好，可以說準確描述了台灣當前的現狀。剛好我又看到紐約時報10月6日一篇文章How nonsense sharpens theintellect，大意是說人的心智系統天生有一種尋找常規(pattern)及意義(look for meaning and coherence)的傾向，如果一時之間喪失這種「一致性」的認知，人們會想盡各種辦法去找，一般而言這個過程混亂有時也很偏激，宗教、民族主義、排外…等都是可能的選項之一。

台灣自1996年總統直選之後，人民的自由度逐漸擴大，威權體制逐漸瓦解。過去國民黨主張「三民主義統一中國」的意識型態到今天早就失去了市場。「國家」這個概念變成一種虛幻的符號，可以隨人去解釋。民進黨解釋的方法是「悲情」，也就是到處去搜集中國大陸欺壓台灣的證據，藉此來肯定自我的存在。然而陳水扁的弊案讓人看清其實他骨子裡根本就不相信台獨，台獨不過是用來掩護家人貪腐的工具罷了。至於國民黨索性採取「不解釋」策略，也就是避免正面說清楚中華民國是什麼，它的路線何在？最多是使用「不統不獨不武」這樣的排除法以釋眾疑，仿佛只要去除了這三個選項，剩下的就是中華民國的本質，此與佛教心經裡所說的「五蘊皆空，無智亦無得」是一樣的道理。這種充滿禪機的詮釋(或不詮釋)「如人飲水，冷暖自知」，各人體會的結果自然也不一樣，因此多數台灣人民每天都處於「求道參禪」的不確定感中。

過度的自由其實意味著「選擇」成本的增加，人們對未來沒有願景，不知所措，缺乏確定感與安全感，理性思考能力於焉喪失，其外顯症狀就是將恐懼投射到現實環境，人們覺得處處都是危機。

莫拉克風災引發土石流造成人命傷亡，氣象局預報不準難辭其咎，外交部「拒絕」外援罪大惡極，全成了殺人主謀。監察院諸公為證明自己公正無私，為民喉舌，不分青紅皂白約談所有曾涉及處理風災的政府單位，以盲目的民意做為論定是非的標準。於是外交部正副首長掛冠求去，氣象局主任倦勤退休。全世界只有台灣會因為風災去處罰外交部及氣象局這兩個與內政沒有直接關係的政府機關，堪稱一奇。

「理盲」使人們看不清楚事實的真相，缺乏應有的自信與勇氣，遇到災難不願自己負起應有的責任，反倒責怪政府沒有積極處理。於是風災來臨之際寧可簽切結書而不願撤離家園，海釣船跑到日本領海做生意被拘留怪政府營救不力，船長在日本領海被印尼漁工挾持怪外交部為何不指示日本政府派船來救。媒體像嗜血的鷹犬，到處找尋人民被「虐待」的證據，名嘴們則樂於配合此一氛圍，聲嘶力竭賣力演出，開心賺取通告費及知名度。於是每遇天災，台灣人民、名嘴與媒體立即與政府站在對立面，左手捐小錢表示愛心，右手揮重拳痛批政府。既然探索事實真相需要耗費時間及精力，為自己的行為負責更是生命中不可承受之重，讓生活變得簡單又能迅速找出意義的最好的方式就是讓「理盲」與「濫情」搭檔演出，唯有如此才能掩蓋心中的恐懼與落寞。

「理盲」與「濫情」像是止痛藥，在短期內可以消除台灣人民不安的不舒適感，但其副作用必將隨著時間逐漸浮現，可以預見的是，公務部門裡願意積極做事的人才將愈來愈少，擅長爭功諉過的人會愈來愈多，此一「共業」自然要由台灣社會共同來承擔。