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前幾天台灣社會發生兩起虐兒致死事件，引起我辦公室同仁的熱烈反應。信佛教的同事說，依據佛家理論，這都是上輩子的因造的果。信基督教的同事義憤填膺地說「我不知道什麼因果，我只知道人都有原罪，這都是小孩父母罪惡的本性所造成。」

我一向不喜歡用宗教來解釋人間的苦難，這永遠是解釋不清的。基督教可以解釋人為何犯罪，卻無法解釋為什麼無辜的人無法倖免於難，就好像耶和華明明知道亞當的長子該隱要殺兄弟亞伯，卻無法拯救亞伯脫離該隱毒手。

從被害人的角度去看，無辜的小生命根本不懂如何保護自己，就這樣被親生父親凌虐至死，台長怎麼樣也不忍心推斷出，這是因為被害者在過去世造惡業所致。

如果真是如此，為什麼不在上一世或是地獄裡了結，而要用這種方式來「還債」？如果孩子的父親上輩子真是受害者，此世以這種方式報仇，難免會受到法律的制裁，對這個父親而言公平嗎？他到底是了結了一段仇怨，還是新添了一筆惡業？

更奇怪的是：一般大眾習以為談佛教的「因果論」只討論加害者與受害者，好像與第三者(包括社會大眾)毫無關係。孩子的母親難道無罪嗎？她就算不是直接加害人，最起碼也是幫兇。政府難道無罪嗎？我們的家暴防治體系是否健全？有沒有足夠的管道主動幫助這些弱勢族群？小孩的鄰居無罪嗎？父親生性衝動並非一朝一夕，鄰居豈會毫不知情？

在美國，只要一發現「疑似」有虐兒的情形，鄰居不但馬上通報，國家的社會福利單位馬上就會登門調查，甚至警察及法院都會主動介入。美國政府認為孩童不是父母的財產，而是國家未來的公民，所以必須善盡各種手段去保護。

然而當台灣媒體報導這些新聞後，社會大眾頂多當成茶餘飯後的話題，沒有看見任何民意代表出來倡導立法，沒有看見政府官員出來說明今後如何預防，彷彿那只是一場上輩子造業所牽扯出來的人倫悲劇而已。

對於未能避免悲劇發生的社會大眾及政府，我們的不作為是否也是一種「造業」？是否也會在來世得到相應的果報？

宗教不能幫助我們解釋為何有人無辜受害。但宗教可以提醒我們，如果我們伸出援手，盡自己的一分心力，這個社會將會變得比以前更好。