Image, Poem & Music, Part I, ® 2005 Expose yourself to Life.

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牟敦與達賴喇嘛

閱讀手記：《隱修士牟敦悟禪》初讀心得〈二〉

知識與概念無法解救我們。
它們為每個人架構一個假相並相對固(穩)定的世界(觀)，讓我們可以在世俗生活間安身立命，但不足以幫助我們面對終極的生命情境(真相)。
那是超乎外在的一切，是內在的、固有的、源初的、真我的、自性的、開悟後的、包容的、非判斷的、非比較的、唯一的、不可衡量的。

故，追求知識不能做為人生的目的。
那麼，追求藝術亦然，只能做為媒介，以達到最終的生命體驗──
真正的生命流動狀態，你感覺到「活」，正在發生的「活」、包容、廣納百川又生生不已，充滿尊敬與尊重：對人、對物，因此不佔有、不控制。
佔有就是對物的羞辱，如果你尊重物的話；那更何況人！

緘默之必須；
孤獨之必須；
安靜之必須；
以及，對自己沉默之必須。
(否則，內心自言自語對自己喋喋不休，算哪門子靜默？)
絕對的空白乃有自性(佛性)彰顯的可能、乃有天主降臨並進駐心中的可能。

佛與神皆是恩典，非吾等強求可得。
所謂強求，是建立在一個主體向外追求的基點，採取強烈的行動。
而默觀是被動的，如牟敦所言。行動默觀是達到被動默觀的代替手段或代替過程，其實是不必然需要的。
「被動或感召默觀…是神啟示的憑據。」…聖若望福音裡…當耶穌說「將我自己顯示給他」…「表示這行動來自於天主，而默觀神之顯現的這個人，並不能藉任何努力促使這一切發生…。」(p. 112)