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2006-06-19 23:41:28| 人氣918| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

記一次獨特的藝術場域經驗 ( 下 )

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...........................顧世勇《經歷的震驚粉碎了經驗的光暈》展場示意圖
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這裡，我想談談個人的經驗內容。

…我站在場域中間，在吊燈下面，左方、前方和右方均是大幅畫作；前面提過，吊燈和畫面圖樣都是骷髏組成的，畫框的深浮雕，則鏤刻著生死關頭難以割捨的情態。
當我意識到這三張畫是三面大鏡子時，整個場域立時生動起來。

於是我意識到，我親身站在三面鏡子前，透過三面供我自我省思的鏡子，應該可以看到我自己的正面、左側和右側的身體，經由這身體外貌仔細端詳我的生命樣態。

但是我實際看到的，卻是三組骷顱的裝置圖，似乎以一種抽離的姿態，反諷那肉體中的…生命或死亡。是嘲諷嗎？或冷眼旁觀？或超越悲情的嬉戲 ── 像小孩玩積木那樣，用自己的骨骼拼組出各式各樣的圖形，開自己的玩笑？開死生大事的玩笑？

這一切的思維，疊映著鏡子裡 ( 想像中的 ) 我實際的姿影。現在活著的我與未來將死的我，以及也許過去曾死的我，瞬間融合在一塊兒。由過去以來積累的經驗遺留下的記憶也一併被帶進來。於是，生與死，以及過去、現在、未來這三個時空向度都融匯在當下這一審美卻又具體的場域中。

作者對死亡提出了嶄新體驗，超越了黑澤明在第六個夢裡表現的對死的舞踴和慶賀，而寓意了為複雜豐富的體悟。不只在其中死生是純然一體的，一如現在活著的我們在鏡中看到的。更甚於此的是，作者跳脫生死二元對立或一元觀，讓我們進入了千古人類擺脫不了的生與死之外的另一個境地。

燈飾彷彿是一切的超越者，以啟示的光，對照呼應著我們內中空明的心，照亮整了個場域，其中一切都迅速變易著，並無一個停留固著的思想或念頭，像禪宗所說：心念的河流 ( 或生命的變易 ) 如牛頭沒馬頭回，日出月落般了然清楚。

而挑高的大廳足以承擔、容納審美活動啟發的巨大能量，並因為後延的上下兩個夾層空間，使得這巨大的能量還可往後、往外無盡的延伸。

這是一個可以讓人永恆立命的場域；在生命駐足的的每個時刻，一再的回溯。

── Joe, 2006

我要檢舉
台長： Katle and Joe

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