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385愛的鼓勵 2訂閱站台

每年七、八月都是僧團最忙的時候，但也是與信眾、居士結緣最好的時候，除此之外，也是僧眾到他分院奉獻、交流的時候，我就是可以遊走到他分院的其中一位。其實說奉獻、結緣外，還有個大利益，那就是還可以在共修中聽聞法義，真是一舉數得。

法會中，與信眾分享法義，可說是本僧團的特色。除了情意的信仰虔敬，更要把教法轉化為生命的力量，才能在漫漫人生旅途走得安穩、踏實，即便在困頓中，因為有法，而可以獲得克服與化解。這也就是除了虔誠的拜拜之外，我們還要理解佛法的真義。有句話：「誦經不如解經，解經不如能行」。除了誦經，還要加以理解經義，因為理解，才能真正進入修行的堂奧，不會求路無門。因此在僧團裡非常重視法義分享這一塊，希望僧俗二眾成為虔誠的佛子之外，也是位具足智慧的佛子。

話說前些日子先到安慧學苑參加梁皇懺共修。法事進行前，法師依照慣例，帶領大家先念佛以攝心，接著開示法義，引導與會大眾一步一步深入拜懺的意義，體驗洗心滌慮後的清涼，而讓大家感到法喜充滿。記得勝會中，開示法師問大家：一生中到底該拜幾部梁皇懺？答案是――看你的”症頭”的輕重。很好笑對不對？對！所以現場一片笑聲。然而這句話卻縈繞耳際良久――一生中到底該拜幾部梁皇懺？就看症頭的輕重！大家深知這是一個沒有答案的問題，因為每人的”症頭”輕重都不一樣！

症頭是甚麼？到底有多重？我想症頭就是我們的煩惱、習氣，就是我們因為無知而犯下的種種錯誤，因為我們的瞋惱、欲望，帶給其他生命的種種傷害……，不用仔細想，就已經太多太多了，終其一生要懺悔都懺悔不盡。所以，有生之年到底要拜幾部梁皇懺？成了一個難以回答的大哉問，一個直指修行核心的提問。那時聽到這句話，就像一支利箭直穿我心，好痛，好難過，但又是確鑿不移的事實。一但出家修行，這是一支你不得不受刺的箭，而且要勇敢面對、接受，接著還要有所改善，改善就是懺悔――對於過去的不善行升起慚愧心，並發願未來不再造作。換言之，站在此時此刻的時間點，要時時思前想後，對於過去所造的惡業要有反省改過之心，並下定決心於未來不再犯，並且積極累積善業。這是受箭的真意。

平時，我們很容易忘失正念，這一刻正念升起，下一刻可能又是煩惱叢生，因為失去了覺知，有時不是故意忘失，而是習慣性地忘失，這種現象常常讓人感到很洩氣。其實，每個人都有向上、向善、向佛道的正念，只是散亂的習氣使然，讓我們的正念起起落落，會忽而不見，不能保持一貫。這種狀況一直是普遍在發生，然越是普遍的問題，越是最困難的問題，因此這一生中我們到底要拜幾部梁皇懺，才可以將自己的罪業懺除清淨呢？成為盡形壽都必須履行的功課，要念茲在茲！

所以，盡量提醒自己保持覺知，時時憶念正法，讓凡夫心與善法相應，減少造業的因緣，這是對自我的勉勵，更祈願有不疲不厭的精進力，這樣才能讓自己的道業有所增進。

「番薯不怕下土爛，期待枝葉代代湠。」(台語)這是在今年紫竹林精舍梁皇懺共修時，住持師父的開示主題，開示畢，監院法師總結，簡明這樣說：「惡業下土爛，期待善業代代湠。」為「懺悔」下了很中肯的註腳。我，非常開心，又學到了一句良言，過去惡業已造，後悔莫及，重要的是，更莫再犯從前過，從今天開始是新的開始、好的開始，這給了我們一個重生的機會，一個可以再努力的機會。願――每一個人真正保持精進力，讓善業年年、代代湠，直到遙遠的未來。

如果，現在再問：一生中到底該拜幾部梁皇懺？相信每個人已自有打算了！