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近來一場雨帶來的氣候變化，一次秋雨一次寒，讓我想到《華嚴經》〈淨行品〉裡「暑退涼初」這句話。近來內心也因無名火其大無比，讓周遭的人都遭殃，懊惱之餘，也想到了「暑退涼初」這句話。

 

《華嚴經》經典中，有一段文記載著智首菩薩請問文殊菩薩，為利樂一切眾生，作為一個菩薩應該如何力行，而提出百餘個問題來。針對那麼多問題，文殊菩薩告訴智首菩薩：「若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。」一切菩薩若能善於用他的心，來發廣大願，就能得到殊勝不可思議的功德，體解佛道，通達諸法，斷一切惡，具足眾善，並且對眾生不離不棄，永遠作眾生的良師益友。〈淨行品〉就是記載這二位菩薩的對話，文殊菩薩並教導與會大眾，一個菩薩當如何發願以利樂一切眾生的經過。在諸多願心裡，其中第一百二十八願就是：「暑退涼初，當願眾生，證無上法，究竟清涼。」暑退涼初字面上說明季節更替的現象，其實還述說著深遠的意涵。

 

平凡人讓貪心、瞋恨、愚昧無知盤據心靈，是常有之事而且不足為奇，在佛教則把這些不善心，通通稱為「煩惱」。煩惱具有熱惱的特質，熱惱一但心中生，我們的心就不再清明、不再柔軟、不再平靜穩實，而處於焦慮、急燥、憤恨、困惑、比較或悲傷之中，失去輕安、喜悅、平等與閒情的自在感受，如果是一直過著這樣的生活，人生當然不會快樂、開心！因為對這樣不快樂的生活感到疲累，因此有人想去找尋一種不一樣的生活方式，所以那些走入佛教的行者們，他們所向的目標就是希望把這些煩惱淨化，煩惱淨化後就是清淨心現前，擁有一顆清淨的心靈，則已接近解脫的心境，解脫意味著清涼、自在的人生境界。因此行者們時時刻刻、日日夜夜、歲歲年年，都把心繫在讓煩惱淨化這件事上，直到有朝一日，蒙塵的心靈能夠塵盡光生地照破山河萬朵，在清涼之中享受那靈山月色。

 

「暑退涼初，當願眾生，證無上法，究竟清涼。」當菩薩自己有這樣願求之時，同時也希望所有的人，都如我一般，證無上法，得究竟清涼，這是菩薩的情懷。菩薩的情懷在於與眾生共同建立一個清涼的淨土，淨土在那裡？首先就從自己這畝心田深耕吧！想辦法拔除這畝田地的煩惱雜草，生氣是雜草，嫉妒是雜草，偏心是雜草，是非是雜草，計較是雜草......

 

目前的季節正是適合郊遊、適合讀書、適合禪坐、適合工作、適合啜茗遙想，也有人說好好睡個大頭覺也很適合。總之，在這個季節，無論作什麼都合宜，這樣地氣候應該沒有人不喜歡，因為經歷過酷暑烈夏的霸氣後，才能感受暑退涼初的美妙意境。外在的自然環境如此，我們的內心世界更是如此，心中的熱惱消退以後，取而代之的輕安，才是內心真正的清涼，所謂人生之樂樂無涯，莫過於此，唯有經歷到的人才能體會個中況味。

 

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