半半齋 雙腳踏翻塵世路，一心祇讀聖賢書。

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昨日晨光甚好，今日卻陰雨霏霏，我與友伴按照商定的行程，前往西元十世紀即起造而成為巴黎信仰中心，而今年歡度八百五十年生日的聖母院。

面對這樣龐大而古老的哥德式建築，我雖有對聖保羅大教堂與聖彼得大教堂的前理解，卻仍覺吃力已極。

首先是正門的聖徒浮雕，西方世界把最精緻的雕工獻與宗教藝術，十二使徒依其性格呈現殊別的面貌，我注意人稱愛的使徒約翰柔和的情貌，其以溫柔而堅毅的生命，實踐耶穌基督愛的訓誨。

門廊自然是哥德式的肋狀拱頂，其規模雖小於梵諦岡的華美，卻自有一種古高盧特殊的素樸感，且較日耳曼文化下的拱頂更加豐富繁麗；而聖母院最被人稱道的乃是巨大的玫瑰彩繪玻璃，由於是陰天，無法照見光映投射於地的玫瑰圖影，然而那大片而渾圓的幾何圖象，卻仍光艷地勾勒出天堂的意象。

對我而言，聖母院最美的並非垂拱與玫瑰彩繪玻璃，而是使徒行傳的浮雕；說來中世紀時教士掌握知識與經典詮釋的權力，而教堂的浮雕正是他們訴說福音的媒介；說來今日教會多用各種佈道會與活潑的活動、課程傳講福音，然而對中世紀的建造教堂的工匠而言，他們以一生習得的技藝，在千錘百鍊的刻鑿中實踐一種信仰。

那已不是使徒行傳的舊事，而是汗淚交疊，當下即是的修行。

離開聖母院，我們尋了一間平價咖啡館午餐，原仍是要自己煮盒飯帶出門，然我貪睡躲懶，又逢風寒雨凍，便躲進咖啡館中取暖。

在咖啡館中，我們商定下午行程為巴黎古老的監獄與法院，若能走遠一些，即到巴黎第一大學索邦大學。

然而我們在拉丁區的巷弄裡走迷了，在巡路中回過神來，我們已站立於巴黎最高的學術研究機構──法蘭西學院。

法蘭西學院一如台灣的中央研究院，是法蘭西學會下轄五個研究機構中最著名的一個；我記得某些名聞遐邇的院士，包括唯一的華人院士，兩岸重要的符號學家程抱一先生，包括孟德斯鳩、伏爾泰、雨果，以及近代的傅科與西蒙波娃。

我們站在門前拍照，立刻有年輕的保全先生詢問，他說內庭不准參觀拍照，我知道知識莊嚴，也願意遵循每個國家的學術傳統，然而被提醒的當下，不知為何，我竟有些悲哀，華人學術界受長期西方文化浸潤影響，似無一套華文語彙與思維方法研究自己文化中的各種學問，我們移植、轉譯、詮釋來自西方的各種概念，而這種文化的比較，並非立足於對等的平台。

這雖然是一個夾纏著政治、社會、經濟、文化等各種誼難的問題，但若他們願意廠開大門，讓我們聽聽看看，試著溝通理解，積年累月，我們所處的學術環境會不會更加自由，更加平等，更加博愛，一如法國大革命的信念？

法蘭西學院隔壁的索邦大學極美，然而在那雄渾的建物背後，我卻升起一股因自覺並非對等而突如其來的自卑，只能挺身，以一種唐吉訶德與風車決鬥的態度，走進風裡雨裡。

在中世紀的灰白交錯間，我竟滿眼無盡荒涼。