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2008-09-21 19:21:16| 人氣400| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

五經正義之同情的理解

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孔穎達《尚書正義‧呂刑》曰：「大隋開皇之初，始除男子宮刑，婦人猶閉於宮，宮是次死之刑，宮於四刑為最重也。」
孔穎達奉太宗詔命，在貞觀十六年為尚書、毛詩、周易、禮記、春秋左氏傳五部經典作疏，有統一經學注疏與國家思想的作用，也在經傳注述傳統中佔有重要地位。既然是在唐代作正義，為何會出現「大隋」這種詞彙呢？經學史都說此為隋代舊疏並未刪淨的表徵，是經學發展與思想中重要例證，然而，我卻開始理解病體會年老的孔穎達，坐在燭檯下刪除舊疏的心情──
老師命我把出現於論文的古籍卷目刪除，卷一百、卷三、卷七十一、第七十七、第六之類的標目全部刪除，我其實理解老師的苦心，因為整本論文引用古籍數目甚多，若不清除這些卷數，有些論述會夾纏不清。我是用搜尋的方法，一章一章刪除，卻發現這些卷數卷目跟德國蟑螂與馬達加斯加大蟑螂一樣，四處飛翔飄散，怎麼刪都發現有殘留的影子，從前讀經學史都會輕笑孔老先生在正義裡保留大隋，也不怕被君王處斬，可是我現在終於明白，燈下刪增這些細瑣的文字資料，確實非常痛苦而困難阿──

悲夫仲達，哀哉棉花。

我要檢舉
台長： 棉兒

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