第八篇 有神的榮耀
壹 “天使……將……聖城耶路撒冷指給我看。城中有神的榮耀”—啟二一10~11：
『我要將那新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。』，這次的信息結束於——神的榮耀，就是在神的城裡，三一神團體的彰顯。
一 榮耀是神的彰顯，就是輝煌地彰顯出來的神—23節。
榮耀就是神的彰顯，神自己彰顯出來就是榮耀。
主的自己，基督的身體，新婦，新耶路撒冷是什麼？事實上，這乃是主作為第一個神人的擴大和複製。主作為神子，人子，在祂的身位裡與神的榮耀的關係。
約翰福音一章十四節，“我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮
耀。”
五章四十一節，“我不接受從人來的榮耀。”
五章四十四節，“你們互相受榮耀，卻不尋求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？”
七章十八節，“那從自己說的，是尋求自己的榮耀；惟有那尋求差祂來者之榮耀的，這人才是真的，在祂裡面沒有不義。”
八章五十節，“然而我不尋求自己的榮耀，有一位為我尋求榮耀並審判人的。”
八章五十四節，“耶穌回答說，我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼，榮耀我的乃是我的父……”
十二章二十三節，“時候將到，人子得榮耀的時候到了。”
二十八節，“父啊，願你榮耀你的名。當時就有聲音從天上出來，說，我已經榮耀了，還要再榮耀。”
十三章三十一、三十二節，“耶穌就說，如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。神若在人子身上得了榮耀，祂也要在自己身上榮耀人子，並且要快快地榮耀祂。”
十六章十四節說到實際的靈，“祂要榮耀我，因為祂要從我有所領受而宣示與你們。”
十七章一節，“父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；”
四節，“我在地上已經榮耀你，你交給我要我作的工，我已經完成了。”
五節，“父啊，現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀。”
二十二節、二十四節，“你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。”“父啊，我在那裡，願你所賜給我的人，也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。”
作為神的兒子，主在創立世界之前，就有父的榮耀。當祂作為話成為肉體的時候，這個榮耀的元素遮藏在祂人性的體殼裡，祂在地上生活的時候，祂總是否認自己，不彰顯自己，不從自己說什麼，不在自己的名裡行事，不行自己的旨意，不作自己的工，不尋求自己的榮耀，乃尋求那差祂來者的榮耀。到了祂一生的末了，祂受困迫，正如路加十二章所啟示的，祂渴望那個榮耀的成分借著祂的死釋放出來，好使祂在復活裡，就是祂的得榮裡，生命的靈、榮耀的靈能夠分授到千千萬萬的信徒裡面，作為他們裡面榮耀的盼望，好使他們借著神生機的救恩，能夠一點一點的成為神人之榮耀的擴大，至終成為榮耀的城——新耶路撒冷。所以，我們絕對不該將榮耀與主的身位分開，我們不該以為，新耶路撒冷有神的榮耀是與這個神人自己的榮耀分開的。天天繼續不斷的，祂正在尋求機會要我們向祂敞開，來浸透充滿我們，使我們能夠達到那個蒙福的時刻。主不僅從諸天而來，祂更要從我們裡面出來，這個就是榮耀的改變形狀。
這篇資訊有兩點的負擔，盼望能夠把這兩點的負擔傳輸給你們。
二 新耶路撒冷一個顯著的特色，乃是有神的榮耀，有神的彰顯—11節上：
1 新耶路撒冷全城要帶著神的榮耀，這榮耀就是神自己透過那城照耀出來—23、11節下。
新耶路撒冷乃是神聖兒子名分的總和，新耶路撒冷的組成分子乃是蒙揀選、蒙救贖、得重生、得榮耀的神的眾子。神的榮耀要借著每一個到處彰顯、照耀出來，使神得著團體的彰顯。
2 神的榮耀實際上將會是新耶路撒冷的內容，因為這城將完完全全充滿了神的榮耀；這指明這城乃是盛裝神並彰顯神的器皿。
在永世裡，新耶路撒冷要完完全全地充滿了神的榮耀。今天我們個人的一面作為小新耶路撒冷，團體的一面作為新耶路撒冷的小影，還不能說已經完完全全充滿了神的榮耀。然而，根據哥林多後書三章十八節，我們正在往前，從榮耀到榮耀。按人來說，我們個人應當有進展，借著天天與榮耀的主接觸，得著祂的注入，我們應當有一種領悟，我們乃是從榮耀到榮耀，在召會作為新耶路撒冷的小影裡也應當是這樣。
3 神的榮耀實際上就是神自己顯明出來（徒七2）；新耶路撒冷滿了神的榮耀，意思就是神在這城顯明出來。
一個地方召會也應當越過越有這樣的情形。有一次李弟兄考一個召會，之後的評語，他說：“你們所有的人都跟某某弟兄一模一樣！”這個召會竟然是一個人的個格，某某弟兄的一種的複製。一個人的個格是那樣的強烈，甚至他的領帶，他的手勢，他的髮型等等，都影響了這個召會裡其他的人。我們不要再重複那樣的歷史，我們需要讓主來調和我們，調節我們，生機的拯救我們，使我們在地方召會裡所彰顯唯一的人位就是榮耀的主自己。
三 今天召會也該有神的榮耀，在這奇妙的神聖屬性上顯明且彰顯祂—約十七22，弗三21。
第三中點，是我第一個負擔的所在，今天召會也該有神的榮耀，在這奇妙的神聖屬性上顯明且彰顯祂。約翰十七章二十二節，以弗所三章二十一節：“願在召會中……榮耀歸於祂。”
今天的召會作為新耶路撒冷的小影，應當有神的榮耀。我向你們陳明五件經歷的事，使神的榮耀實際的在地方召會彰顯出來。
第一件事就是要觀看主的榮光。我們用沒有帕子遮蔽的臉觀看，好像鏡子觀看並返照主的榮光。我們應當憑著實際的靈感覺，這樣的事的確在我們裡面發生，我們知道這是怎麼一回事，我們停下一切外在的活動，將我們的心轉向主，將我們的心向主敞開，操練我們的靈，借著信耶穌的血，使我們能夠坦然無懼的進入至聖所，使我們能花時間簡單的注視祂。就是注視主的生活。有靈裡敬拜，靈裡瞻仰，如鏡返照你的榮光。
就漸漸變化，成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。我們乃是觀看主的榮光，主的榮光在哪裡使我們可以觀看呢？兩個層次的回答：第一，這個榮耀，榮光是在我們調和的靈裡，我們調和的靈就是實際的至聖所，主的榮光乃是在至聖所裡。我們需要在這裡，就是榮光所在之處，我們要停下一切天然的活動，來觀看祂，注視祂。進一步在哥林多後書第四章第六節，“因為那說光要從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。”神的榮耀乃是在耶穌基督的面上，當主變化形像的時候，祂的臉面像日頭發光。
復活基督的臉上有神的榮耀，這一位在我們的靈裡，當我們將心轉向祂，我們領悟，我們就會注視祂、觀看祂，林後三章十八節，說到變化的事，這位復活的基督作為神的長子，我們就要變化成為祂的形像，從榮耀到榮耀。召會中若要有榮耀，我們就需要在經歷上進入這一節。
第二件事，我們的神是常新的，以弗所三章十四節 “因這緣故，我向父屈膝，在諸天裡以及在地上的各家族，都是從祂得名，願祂照著祂榮耀的豐富，借著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，使基督借著信，安家在你們心裡，”二十一節，“願在召會中，並在基督耶穌裡，榮耀歸於祂，”
這個禱告是以榮耀作架構，保羅向父禱告，求父照著祂榮耀的豐富，借著祂的靈，用大能使我們得以加強，使基督能夠安家在我們心裡。這就是神帶著祂的榮耀，在基督作為那靈裡進到我們的裡面。二十一節說的是同一個榮耀，就是那進到我們裡面的榮耀，浸透了我們的榮耀，現在在召會裡歸回給神，使神得著團體的彰顯。若是要在召會中，有榮耀歸於神，我們就必須先有榮耀的神，讓祂天天、繼續不斷的進到我們這個人的深處，加強我們裡面的人，使基督能夠定居，深深的安家在我們的心裡。在愛裡生根立基，我們能夠同眾聖徒一同的領略，至終，在召會中就有榮耀歸於神。有的召會榮耀不多，因為主無法進到那些領頭弟兄們的裡面。
第三點，約翰十二章二十三節，『時候到了，人子得榮耀的時候到了。一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了就結出許多子粒來。』，主是一粒麥子，殼被裂開，祂落到地裡死了，在復活裡，在祂的得榮裡，祂長出許多的子粒就是我們，“愛惜自己魂生命的，就喪失魂生命；在這事上恨惡自己魂生命的，就要保守魂生命歸入永遠的生命。若有人服事我，就當跟從我；”跟從祂到哪裡呢？怎麼跟從祂呢？我們必須在那釋放生命的死裡，跟從祂。我們的外殼破裂，願意落在地裡死了。主繼續說，“我在那裡，服事我的人也要在那裡。”主在哪裡呢？祂在父裡面，祂在復活裡，祂在榮耀裡。“若有人服事我，我父必尊重他。”
召會若要有神的榮耀，需要有一些弟兄們，為召會而死，不愛惜自己的魂生命。愛自己魂生命就是要保留你的外殼，但是你要在主釋放生命的死裡與主是一。我們知道在美國的情形，一處召會已經很長一段時間停滯不前，其中一個原因乃是，在這個領導職分裡面有一種不正當的情形。有弟兄也許是出於好意，他使自己作領導的人，但他沒有那一分，他需要放手。弟兄，你不能辭職，因為你沒有什麼可以辭職，但是你要放手。這樣有兩種可能：主在你裡面運行，使你有感覺，你應該退去，讓別的人，比較年輕的，因為他們有那一分，你要給他們有空間。如果主不是這樣引導你，主也會在祂的身體裡有代表來向你說，弟兄，要放開。這樣的一位弟兄，他會被得罪嗎？他會受傷嗎？但是他距離約翰十二章很遠。
召會中應當有榮耀，這不是理論。我們應當跟隨主落到地裡而服事祂，我們要經歷破碎，經歷釋放，也經歷復活。我們不會得著任何的功勞，這是隱藏的，但是召會中會有榮耀，這個就是服事祂。
第四點，主自己的禱告，你所賜給我的榮耀，我已經賜給他們，使他們成為一。在神聖的榮耀裡成為一，意思就是，我們的己完全被否認，使神榮耀的元素在我們的裡面，把我們帶到最高層面的一。
某一處的召會，四個弟兄配搭帶領，有兩個人要作校園工作，另兩個人想作別的事。有沒有人否認己呢？聖徒們能不能在這些弟兄身上，在召會生活中，在召會的事務上，看見否認己的榜樣？以致能夠發展出這樣的一呢？
第五點，召會若要作為新耶路撒冷的小影，有神的榮耀，我們必須真正真誠的有神的建造。當會幕立起來，神的榮耀充滿了帳幕；聖殿被建造，神的榮耀就進來。哈該書，在神殿的建造的恢復裡，末後的榮耀要大過先前的榮耀。在以西結，神的榮耀是一個一個階段的離開，到了一個地步，殿成了空洞的。但是在神殿恢復的那個異象裡面，城和殿建造起來，神的榮耀就歸回。
建造內在的意義，乃是三一神團體的彰顯，我們若被建造，在我們裡面會發生兩件事：第一，我們在生命裡得救，脫離己的樣式，己的彰顯；脫離單獨和個人主義。美國某處召會，弟兄們一同帶領，其中一個人很強的作王，他說的算，他能作決定，能作事。保羅說要警戒各人。如果你從主得到警告，不要繼續作王，這是侮辱主的元首權柄，這也傷害主的身體，願主拯救你脫離單獨和個人主義。相調的弟兄們在一起，我們還在過程中，但這一直在進行，我們蒙拯救脫離己的樣式，脫離我們在工作上的個人主義，脫離缺少交通的情形。
這五件事，需要在我們一生花許多的年日來進入，但是這些事到底會不會發生？我們願不願意觀看主？我們是否讓榮耀進到我們的裡面，浸透我們，從我們照耀出來呢？我們是否願意落在地裡死了，釋放神聖的榮耀？借著否認己，達到最高一層的榮耀，最高一層的一？我們會不會在地方一面，在宇宙的一面，被建造成為三一神團體的彰顯？我是忠信的在愛裡作為一個奴僕，一同學習的。
現在擺在你們面前，是在你的地方召會中，到底會不會有神的榮耀呢？事實上，在你一地，你的評量可能是不準確，你以為你有，事實上沒有。唯有主的身體，還有身體真正的代表才有清楚的看見。你願意接受多少的幫助呢？弟兄們之間彼此有爭競，聖徒們有他們的偏好？主的權益因著那樣的情形就受損。
貳 神的榮耀與神的經綸有內在的關係— 一10、12，三9、16~17、21：
一 神乃是榮耀的神—徒七2，弗一17，三14、16，林前二8，林後四6，彼前四14。
二 神的定旨是要領許多的兒子進榮耀裡去—來二10，林前二7，弗一6~7、12、14。
三 神造我們作為預備得榮耀的器皿—羅九23。
罪進來了，破壞了創世記一章二十六節，破壞了約翰壹書三章四節所說的“罪就是不法”，破壞了管制權，也破壞了羅馬三章二十三節所說的形像。
四 罪就是虧缺了神的榮耀—三23。
五 基督的救贖滿足了神榮耀的要求—24~25節，來九5，參創三24。
六 神借著祂榮耀的福音，已經呼召我們進入祂永遠的榮耀裡—林後四4，提前一11，彼前五10，帖前二12。
七 我們已經被預定要得著神的榮耀，蒙召進入這榮耀，並將被領進這榮耀裡去—林前二7，帖前二12，來二10。
八 基督在我們裡面是榮耀的盼望—西一27，三4。
中年的弟兄們，你發現有些事情你作不來了，你一再的因著仇敵或者有些人提醒你，知道你有很多的虧缺，你就會有深深的覺得盼望。我們裡面有一個盼望，基督在我們裡面是榮耀的盼望，祂是我們的約書亞，祂在爭戰，要帶神的眾子進入榮耀，祂要在我們裡面一直爭戰，作出這條進入榮耀的路。
九 我們漸漸變化成為主的形像，從榮耀到榮耀—林後三18。
十 神生機救恩的目標，以及這救恩的最後階段，乃是榮耀—來二10，羅八17、21、30。
十一 基督作我們救恩的創始者，元帥，開拓者，正在領許多的兒子進榮耀裡去—來二10。
約翰七章三十七到三十九節，因為耶穌尚未得著榮耀，拿撒勒人耶穌，祂是我們的開拓者，祂是一個人，借著釘死、復活、升天，已經得了榮耀，現在祂不是靜止的在那裡，祂乃是我們救恩的創始者，元帥，祂正在領許多的兒子進榮耀裡去。
十二 我們將會進入一的最高階段—在神聖榮耀裡的一 —約十七22。
十三 在召會中有榮耀歸與神—22~23節，弗三21。
這是信心的宣告，也是一個事實，在召會中有榮耀歸於神。
十四 國度裡將有神的榮耀—太六13，十六27，二六64，啟五12~13。
十五 信徒要與基督同得榮耀，在新耶路撒冷裡帶著神的榮耀作神的彰顯—羅八17、30，啟二一10~11。
這是榮耀的故事。榮耀的神預定我們得榮耀，因此祂創造我們作得榮耀的器皿，然而我們犯了罪，虧缺了神的榮耀，基督在祂的救贖裡滿足了神榮耀的要求，神呼召我們進入這個榮耀，這個榮耀當作福音傳給我們，我們接受了榮耀的主作為榮耀的盼望，現在我們漸漸變化，從榮耀到榮耀。在召會中有榮耀，在國度裡會有更多的榮耀，在新耶路撒冷裡會有終極的榮耀。
我們都在過程之中，也許，在座有一兩位弟兄可能是已經準備好能夠被提，變化形像了。當我們在牧養聖徒的魂，在照顧他們，觀察他們：“我們的親愛的弟兄在已過五年似乎沒有什麼進展，榮耀沒有在他裡面增加，我們不是在審判他，我們把他帶到你的面前，求你叫他得著供應，給他所需要的經歷，使你能夠長在他的裡面。”
十六 在神的經綸裡，神的榮耀與成為神有關—神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上成為神—約一14，西三4，來二10，啟二一10~11。
關於神聖啟示的高峰。在神的經綸裡，神的榮耀與成為神有關，要有神的榮耀，我們必須在生命和性情上，在構成上，在彰顯上成為神，但是無分於神格。這個就是神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上成為神。這是何等的故事，從已過的永遠到將來的永遠，。
三 神已經呼召我們進入祂的國和榮耀—帖前二12：
神的呼召，就是祂把祂的揀選和預定實際的作出來。我們為人禱告說：“主啊，求你呼召他，你這位榮耀的神向亞伯拉罕顯現，你也向他顯現，來呼召他，使你自己對他成為那樣的真實。”弟兄們，你們已經蒙召，你是從神的寶座得著了呼召，祂把我們從全地各處呼召而來，我們是各式各樣不同的人，但是祂呼召了我們進入祂的國和榮耀。
一 神的榮耀與神的國並行，並在神國的範圍裡得彰顯—太六10、13下，詩一四五11~13：
1 國度是神施行祂權能的範圍，使祂能彰顯祂的榮耀—啟五10、13。
召會是城，代表國度；光帶進秩序和生命。神要在召會中，在榮耀裡得彰顯，祂就必須在召會中建立祂的國，作為祂能夠施行祂權能的範圍，使祂能夠得著彰顯。
2 國度的照耀乃是為使父得榮耀—太五16。
“父啊，榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。” 主為著自己得榮耀禱告，不是只顧祂自己的榮耀，祂乃是要使父得著榮耀，使父得著彰顯，父的彰顯乃是在子裡。父要得著榮耀，子就需要得著榮耀。在純淨的靈裡，我們禱告：“父啊，榮耀你的兒子，你的眾子，使你的眾子也榮耀你。”父是隱藏的，在隱秘中，而子的功用乃是彰顯祂，顯明祂，這個照耀乃是為使父得榮耀。
3 神的國乃是神借著我們得彰顯；神從我們裡面得彰顯，就是國度—14~15節，林前四20，十31。
我們深深需要修補的一面，，在南美洲，因著不正確施行所謂的權柄而受到的傷害。有人是深深的受了傷，叫他們在害怕的裡，你們不要讀2009年的那封信，你讀了神會咒詛你。在巴西，和在其他的地方召會受了多少的傷害，因為那些人誤用了權柄。
神的國乃是神的彰顯。管制權是在形像之後，我們若自以為能夠施行權柄而沒有神的彰顯，是很危險的。雖然人使用《權柄與順服》的前面一部分，說到許多背叛的例子，但是卻沒有用到那本書的後段，說到如何作神的代表的權柄。其中的一個點就是：你要領悟，你沒有任何的權柄。因為主說，一切的權柄都賜給我了，換句話說，你沒有任何的權柄。所以，我們可以代表這個權柄，我們可以彰顯這個權柄，但是我們自己沒有權柄。所以不應當有小王跟小王后結婚——在召會中。這樣的事不應當再發生。
第三小點，神的國乃是借著我們得彰顯。主需要這個，借著我們，神從我們裡面得彰顯就是國度。
二 神的國就是神為著祂神聖的行政，在祂的榮耀裡帶著祂權柄的顯出；因此，進入神的國和進入神彰顯出來的榮耀，是同時發生的一件事—來二10，太五20，啟二一9~11，二二1、5。
兩個大點說到福音，我的第二個負擔是在第五大點裡面。
肆 神借著福音呼召我們，“好得著我們主耶穌基督的榮耀”—帖後二14：
一 父賜給子的榮耀（約十七22），乃是兒子的名分，具有父的生命和神聖的性情（五26），好在父的豐滿裡彰顯父（一18，十四9，西二9，來一3）。
二 子已將這榮耀賜給信徒，使他們也得著兒子的名分，具有父的生命和神聖的性情（約十七2，彼後一4），好在子裡、在子的豐滿裡（約一16）彰顯父。
三 神呼召我們來得這榮耀，就是得著神聖生命和神聖性情的榮耀，好彰顯那神聖者—帖後二14。
這些日子我們好幾次聽見，關於活出新耶路撒冷以及作出新耶路撒冷。新耶路撒冷還在發展之中，並不是所有在已過的永遠裡蒙揀選，在新耶路撒冷裡作神的兒子的，都已經達到了，因為這個福音還沒有傳給他們。榮耀的福音必須照耀到他們的裡面。我們需要平衡，追求內在意義，還有生機的發展，來建造基督生機的身體；就是神所命定的託付，宣揚國度的福音，也就是神榮耀的福音，要向全地宣揚，我們不能僅僅坐在這裡，只關心我們自己的得榮耀。還有一個需要，就是主動的與主是一，而有分于福音的傳揚。這個福音就是基督榮耀的福音。
伍 福音乃是基督榮耀的福音—林後四4：
一 基督是神的像，是神榮耀的光輝；因此，基督的福音，就是祂的榮耀照明並照耀的福音—西一15，來一3，林後四3~4，啟六2。
二 福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射並照耀在我們心裡—林後四4、6。
你豈不願意至少能夠把一個人帶到主面前？他能夠見證基督榮耀的福音是因著你來找我，來看望我，而跟我作朋友，讓主從你裡面照射出來而照耀到我的裡面。
三 榮耀的基督這超越的寶貝，是信徒借著基督榮耀之福音的光照所接受的；現今基督照耀的實際，就是三一神的具體化身與彰顯，乃是我們裡面的寶貝—6~7節。
四 神照在我們心裡，為叫我們光照別人，使他們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是認識那彰顯神、表明神的基督—二17，四2、5，約一18。
五 那些借著我們的光照而接受榮耀福音的人，要得著基督作為分賜到他們裡面的寶貝；這樣，他們就會和我們一樣，成為盛裝這無價寶貝的瓦器—林後四4、6~7。
這篇資訊的第二個負擔，就是我們借著接觸人，照耀出基督榮耀的福音。我要陳明我心上的三個點，這個與主調節、調和祂的身體有關，我們需要讓光照在別人身上，我們需要受鼓勵，所有親愛的聖徒也要受鼓勵，讓基督榮耀福音的光在他們的裡面。我們很多人大部分時間要工作，照顧屬人一面的事情。
主遮蓋我，我的經歷很有限，但是我需要根據我的經歷說話。從前我曾經在世界上作事，至少有一個人因我而得救，不是在工作裡面作什麼奇妙、奇特、奇怪的事，而是讓主照耀出來。1986年在在德州歐文醫院裡，我在那裡有一個緊急的手術，相當複雜，我在那裡醫院住了九天，有八天之久我不能吃不能喝，只是在那裡打點滴。有一個叫作Noman Phaere的人跟我同病房，他比我多二十或二十五歲，他有一個手臂被截肢了他前一天晚上動了一個很大的手術，這個醫生對他很仁慈，我就覺得我要照顧這個人，所以我們都坐在床上，我跟他分享主，我跟他說，當他們把你推到手術室的過程中，你可以呼求主。我帶他呼求主，他去動了手術之後,就被送到了另外的地方，我也出院了。但是有另外一位姊妹，她是很老練的護士，她在那個手術恢復室裡面工作。她說，發生有一件很稀奇的事，這個人Noman Phaere當他被推進去的時候，當他作完手術醒過來的時候，他在呼求主，他在讚美主。有一天，在新天新地裡，我期望再看見他，到那個時候他會有兩隻手臂，他會說，你還記得那天晚上，在歐文的醫院裡面，我們一同禱告？現在我們來到了這座榮耀的城。
我不像Dick Taylor那樣,我也不像Howard Higashi，我不是福音的英雄，我不能坐747的飛機還在那裡傳福音，我就是沒有那一分。但是我跟你們一樣，我還是可以跟福音朋友分享，我可以與主是一，在醫院的病床上這樣作，你們也都可以這樣作。
第二和第三點是跟前面的點相當不同。主知道我的心，你們也可以分辨我的靈，但我願意尊榮主，也要尊榮在亞洲忠信的弟兄們，因為他們是殷勤的在那個部分作福音的工作，讓主能夠在亞洲有行動。我參加過在去年在曼谷的長老訓練前的幾個聚會，關於主在亞洲的行動，我們聽了一些的報告。在孟加拉，有那麼多人受浸得救，現在在召會中，有誰關心孟加拉、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾？在加德滿都，在那個充滿鬼的地方，有些的聖徒。需要為著身體受調節，我們忠信的弟兄們在這件事上有他們的那一分，是我們所需要的。我們需要摸著這個負擔，弟兄們的勞苦、忠信和殷勤，那裡所發生的，對於整個主的恢復乃是個榜樣。弟兄們不是叫人注意他們，他們不誇耀自己的工作，但是主在亞洲的行動，借著忠信、殷勤的弟兄們——這是我們所需要的。
印度南邊有三個召會對一個地方有負擔，聖徒們來在一起享受主，禱告，時候到了，他們有一些人就到那個城市去。有一天早晨，這班聖徒，不同的年齡，他們一同享受主，他們在街上走。有一個年輕女子覺得很驚訝——看到他們的喜樂，因著他們的照耀，她就覺得很稀奇，就上去問他們：為什麼你們那麼喜樂？她就得救了，她的全家也得救了。現在有了一個召會在那裡興起。弟兄們，我們豈不該從這裡有所學習呢？我們豈不該敞開我們的心、我們的靈，從我們弟兄們的經歷來學習呢？
第三件事，關於主在歐洲的行動，我仰望主，但願我的靈是純淨的，我們乃是為著福音在宇宙一面的擴展。李弟兄對歐洲有一個特別的負擔，1973年，他釋放了那個負擔，這好像是個屬靈的爆炸：要從歐洲往東一直回到耶路撒冷，兩次的特會，關於主的行動的方向的信息裡，中心的負擔就是主到歐洲的行動。這個負擔，是不是已經深深的作到北美的聖徒的裡面？李弟兄看見在歐洲要怎麼樣往前。忠信的弟兄們到那裡去，落到地裡死了。我們看見在倫敦因著廣播而有的果效。李弟兄的看法是：少數聖徒，也許兩對夫婦，一些單身的，搬到一個城市去，在那裡有大學，他們住在附近，興起一棵小小的召會樹。李弟兄不僅釋放了負擔，他更陳明作法，不是外表龐大的工作，一年過一年，你就看見生機的開展。有哪一個國家比法國更黑暗？基督榮耀福音的光，現在在那裡照耀。
我們不能只注意我們自己屬靈的發展，我會不會成為得勝者？會不會預備好被提？你看在印度幾十億的人口在黑暗的裡面，在敗壞的裡面。我們有基督榮耀的福音，我們也許不是傳福音者，但是我們可以這樣唱：“這神聖的光，我要讓祂照耀，我要讓祂照耀，讓祂照耀，讓祂照耀，我只要讓祂照耀。”我們不是把沉重的負擔加在聖徒身上。榮耀的主在你的靈裡，你可以注視祂，觀看祂，變化成為祂的形像，從榮耀到榮耀，你只要過正常的日常生活，與主是一靈，讓祂照耀。你豈不相信會有人有回應？會對你的照耀有反應，你就跟他作朋友，你跟他說說話，主就會使一些事發生，他們會向你敞開，你就會知道現在是時候，你將基督向他們宣揚，你裡面的光照到他們的裡面，他們就由光而生，成為光的兒女，現在他們就成了裡頭裝著無價寶貝的瓦器。
我們來到一個美妙的盼望，盼望我們都能夠從我們的主觀裡出來，
陸 主耶穌要來，“在祂聖徒身上得榮耀”—帖後一9：
一 基督是榮耀的主，祂已經在復活和升天裡得著了榮耀—林前二8，約十七1，路二四26，來二9。
二 基督在我們裡面乃是榮耀的盼望，好將我們帶進榮耀—西一27，來二10。
三 基督在榮耀裡的回來有兩方面：
1 一面，主耶穌要從諸天帶著榮耀而來—啟十1，太二五31。
2 另一面，祂要在祂聖徒身上得著榮耀，就是祂的榮耀要從祂的肢體裡面顯明出來，使他們卑賤的身體改變形狀，進入祂的榮耀，同形于祂榮耀的身體—帖後一9，腓三21。
3 “祂來，祂來，祂來將我榮耀！將我身體改變形狀，和祂身體相肖。祂來，祂來，為我身體需要！祂是我們榮耀盼望來將我們榮耀”—詩歌七六三首。
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