【慶十八-念佛錄】.33-我心虛假，唯佛真實
腦神經科學顯示：大腦佔用了人體的大量資源(能量)，因此，人們習慣以「重複」的活動來節省腦力，讓大腦處於「放空而舒適」的模式--雖然，意料之外的狀況，能打破這種慣性模式，吸引人的注意力，而有新鮮感與創作力；但這乃是意識變化的幻覺，無常而虛假，令人迷惑而搖動，既不可執著，更不應依賴；念佛人就是甘於平淡，安於平凡，一句佛號老實、重複的念到底—淨念相繼的念佛，不求變、不厭倦。讓這句”具足無上功德”的佛號，日以繼夜的薰習你的心，淨化你的業，與彌陀本願感應，得彌陀佛力加持，現生身心安樂，命終往生淨土。
我心虛假(情緒,見解,感覺,體驗-我見,我執)，唯佛真實(事實,聖言,名號,教理—無我,唯信)--這是念佛人的正見與共識。既然世間皆假，彌陀獨真，乘佛本願力的念佛，就是藉假修真,進而捨假入真。
慧淨法師云：體驗或感受是一機一緣，非普機普緣；體驗感受是一時一境，非恒久普遍。故善導大師言：「縱發清心，猶如畫水。」又體驗感受之後，其體驗感受即置之，其心口唯是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛之六字洪名。因為凡夫皆妄，動念即乖，唯稱念南無阿彌陀佛是真，是以古德言：「世間皆假，唯佛獨真。」
又云：我們的肉體不是真的，我們的思想不是真的，我們的親情也不是真的。這個天地森羅萬象沒有一樣是真的！就算太陽系、銀河系也不是真的，因為它都處在成住壞空的變化過程之中，終有一天它也會爆炸消失。那到底什麼是真的？唯有這句「南無阿彌陀佛」是真的。因為這句救度眾生的「南無阿彌陀佛」，不僅過去沒改變，現在沒改變，盡未來際也同樣不會改變。
又云：阿彌陀佛沒有任何條件，既無「心花怒放」的條件，也無「一百度」的關卡。十方眾生，各以其今生當下的根機被救。既然如此，我們何可執著自力，自我設限！善導大師言：「眾生稱念，必得往生。」又言：「一向專稱彌陀佛名。」是故，不以心情如何論往生，應以願生稱名論往生。淨宗行人，不可尋奇覓巧，喜好別異。應該平凡、平常、平實、平淡，一心念佛、安心念佛、息心念佛、老實念佛、守愚念佛，輕鬆自在念佛、心無掛礙念佛、行住坐臥念佛、時處諸緣念佛、念念不捨念佛，歡喜則歡喜念佛，煩惱則煩惱念佛；總之，唯應「一向專稱彌陀佛名」。彌陀身心遍法界，進入眾生心念中；眾生常念彌陀佛，彌陀眾生一體融。……歡喜與踴躍、慚愧與感恩、千言與萬語，一切不留，皆轉化為「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」之念念稱名。
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