蒼黃追騎塵外歸 井上靖嚐謂，歷史不論勝敗，總為哀傷。 區區以為，人間不論貴賤，總是滄桑。 既為滄桑，不免興懷；誌之，遂有篇章。 然懷諸於內者固人無能知；書之於外則必 眾皆可覽。惕此，故銘曰: [不彈幽憤頹生眾,敢胕小雅悅知音] 誌為篇首。

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與傳煌兄相識是吾妹的介紹，人生不免有疑惑，吾妹常就教於他，而他亦能依易道給予中肯建議，吾妹知我對此亦有興趣，遂介紹我倆相識。

 我於易經的涉獵偏於哲理與文辭的欣賞，較少觸及命理。雖不敢言通，但自信尚能斷人言論真偽。

第一次見面相談甚歡，亦探知他的原則：

1.  不裝神弄鬼－－繫辭傳有言：「易與天地準，故能彌倫天地之道。」又云：「精氣為物，遊魂為變，故知鬼神之情狀。」是鬼神亦納其中，若依怪力亂神乃捨本逐末，易失客觀。

2.  不打誑語－－凡事有一定界限，不自量其能力，包山包海，無所不吹噓其術，縱然助得你三分亦可能反誤你五分。

3.  建言合理可行－－既然論斷精簡，解決之道亦必不違此原則，否則知而不能矯，於行何益。

韓愈說：「潛心默禱若有應，豈真正直能感通。」易道能不能有為，感通極為重要。我試問他何以能感通，他說早年念阿彌陀佛至心無旁鶩，恍然聞一聲（潛意識所激乎？）云：「何不去觀蟻！」遂伏於地觀蟻行，見蟻之無私奉公，乃悟得「無私」二字；「心入無私便直通」。

易道本為數、象、理三者互依，一般皆占卜得數，再依數生象，依象論理。傳煌兄功臻不需卜卦以求數，只要觀其人見其字，便能由象論理，言皆有物，此亦另我折服處。

又試問他不懂中文者又如何問事？他說可以，只要誠心於一數字便可。

 近日承他示我數篇易經論相心得之文，經徵得他同意在格上設一專欄，將此寶貴資訊陸續登格，讓有心同好多一研究討論的窗口。理愈辯而愈明，我亦藉機觸類旁通，盜學新知。

我長年於部落格並不熱心經營，詩文偶有創作亦不積極，趁時鞭策自己多創幾篇詩文，夙幾為此生稍留雪泥鴻爪，此實為一石二鳥之計，竊心自得。