「因為上帝不要紛亂，而是要我們和諧。」(哥林多前書14:33a)
對於今日的基督徒來說，每個禮拜天準時到教堂做禮拜已經不太容易。工作的無奈，使得許多基督徒不太能按著教會的要求準時到教堂；而且今日資訊發現，使得許多人可以在網路上聽到不同牧者優秀的講道；觀念的驅使，使得不少人認為可以在家裡做禮拜，不需要到教堂裡。
舊約時代的崇拜﹕差不多所有聖經學者都同意，崇拜的起源來自十誡中的第四誡：「遵守安息日」（出二十8-11；申五12-15），出埃及記20﹕8-11，神在七日中特別指出有一日要用來注意增添屬靈生命的需要。後來神在出埃及過程中，特別吩咐摩西建立會幕，使神的子民能有一固定地方敬拜神。再過一千多年，神又吩咐所羅門王建造宏偉的聖殿，目的是使以色列人認識到神的同在，又可以按時敬拜神，獻祭給神。神還特別制定崇拜的儀式，祭司的衣著，百姓的責任，在利未記中有詳細的吩咐。神指定日期，地點，方式敬拜他，因為神喜悅他的百姓親近他，向他表示感激，奉獻，保持神與人之間的溝通暢通無阻。
新約時代的崇拜﹕在耶穌時代，和後來使徒保羅時代，在聖殿敬拜是理所當然的，以色列人一直遵行律法在聖殿敬拜神。耶穌滿了十二歲，可以參加聖殿敬拜，他的父母帶他去聖殿參加崇拜（路加2章）。除了在耶路撒冷的聖殿之外，流散居住在羅馬帝國各地的猶太人，也到處建造會堂，繼續敬拜神，學習舊約時代律法書，教導孩童認識以色列神。
所以無論是舊約時代的祭壇、會幕、聖殿、會堂之敬拜，還是新約時代的家庭式敬拜，或是基督教在羅馬帝國政府下，成為合法之後的教堂敬拜，可以說都是一種集體共同式的敬拜。從舊約時代的歷史觀之，屬上帝的百姓若能聚集在聖殿共同敬拜上帝，就是一種祝福的象徵。反之，若聖殿被毀，百姓四散到各地，導致無法共同聚集敬拜時，就是一種上帝的懲罰與詛咒之記號。
使徒行傳第二章所記的大規模聖殿崇拜，正是在五旬節時候，天下各國的猶太人都遵守規定回聖殿敬拜神。那一天，聖靈降臨，彼得証道，見証耶穌救世的真理，當日就有三千人受浸，這是聖殿崇拜的大聚會。保羅書信中多次提及早期信徒作禮拜的傳統，他在希伯來書10﹕25就鼓勵神的兒女要經常聚會敬拜神﹕「不要像某些人放棄了聚會的習慣，卻要彼此勸勉；既然知道主的日子快到，你們更應該這樣。」在寫給提摩太和哥林多教會的信中，保羅教導許多有關信徒參加崇拜、奉獻、守聖餐等應有的態度。
集體敬拜不只使個人靈命健壯，同時也加強整個教會的屬靈能力，加強為主發光作見証的功能。你曾見過有多少個
“孤單”的信徒領多少人信主，不合群的人根本就缺少 “群體”力量的支持。久而久之，信心靈命都軟弱，到後來，連信仰都沒有了。「一個人跌倒，另一個人可以扶他起來。如果孤獨一個人，跌倒了沒有人扶他起來，他就倒霉了。」(傳道書4:10)
盧俊義牧師分享:「信仰態度有要求，這是非常重要的一門功課，越來越多傳道者都不敢要求信徒遵守教會規律，特別是禮拜秩序，主要原因是教勢越來越衰微的這個時代，深怕有所要求，信徒不再來聚會而換到另一間教會去，此其一。再者，就是傳道者自律之力不足，當然就無法對信徒有所要求，大家都睜一眼閉一眼，結果教會生活規律越來越亂。三是傳道者雖然有自律，但卻不敢要求信徒跟隨，只為了要當爛好人，或是不想傷教會和氣，這樣，就很難將教會應該有的信仰秩序建立起來，這結果很容易讓有某種企圖心的人進入教會團體中興風作浪。近十多年來，我們台灣長老教會失序的情形一再發生，並不是沒有原因，就是因為傳道者自律低，有能力的長執、信徒打從心底壓根兒就瞧不起傳道者，因此，無論他說甚麼，也不會聽從，甚至還會發生長執、信徒要求傳道者配合他的需要辦事，這真的是很不應該啊！」
「禮拜」可說是屈服在上帝面前，向上帝表達敬畏的禮儀。詩篇九十五篇6節詩人以慎重的態度邀請我們：「來吧，我們來俯伏敬拜他！來向創造我們的上主跪拜！」這邀請告訴我們，應該來到上帝的面前，以謙卑的行動，藉著屈身─即彎腰鞠躬及跪下來敬拜上帝，這行動即是一種禮儀，是向上帝表達敬畏、尊崇的方式，甚至是向上帝表明我們願意屈服於祂的生命態度，以這樣的態度加上藉著禮儀表達出來的行為就是「禮拜」。所以，禮拜無需限定於某種固定的型式或程序，而是藉著任何可能的禮儀所表達出來的「屈身」、「跪下」的謙卑態度。不管哪種教派的禮拜，但若參與的人是以謙卑的態度到上帝面前，即使所使用的型式不同，都會是上帝所悅納的禮拜。
有個故事說：某人在夢中被天使帶到天堂，要他在那裡觀摩其他教會的禮拜，禮拜中他明明看到許多人正坐在他身旁，唱詩時也看到大部份的人嘴巴都一張一合，但他就是聽不到任何的聲音，這讓他感到很納悶，直到禮拜結束，他忍不住問天使：「為什麼我聽不到這些禮拜的人所發出的任何聲音？」天使告訴他：「你聽不見他們的聲音是因為這個教會裡的人，不管是司琴、聖歌隊、司會、會眾、甚至牧師，都只是習慣性地在應付禮拜，那不真誠的禮拜所發出的聲音是天堂裡聽不到的。」
之後天使又帶他到另一個教會去，途中他心裡一直在想：「剛剛那個教會的人真是差勁，要禮拜也不認真一點，這樣不誠心又不專心的禮拜，怎麼可能蒙上帝悅納嘛！」不一會兒，他來到另外一個教會，教會中的每一個人禮拜時都滿臉榮光的樣子，他同樣看到會眾在做些類似祈禱、唱詩的事，但奇怪的是，他同樣聽不見任何聲音，當他轉頭看著天使，卻發現天使似乎也很投入的在參加這場禮拜。他再次納悶，待禮拜結束，不等這人開口，天使即先問他：「你是不是又聽不見任何聲音？」他說：「是啊！但我看?怎麼好像很融入的樣子，這究竟怎麼回事？」天使告訴他：「這是因為你剛剛看到別人軟弱時，心裡瞧不起他們，甚至驕傲起來，那不夠謙卑的態度，再次使你充耳不聞，除非心中有愛、有謙卑，否則是聽不見禮拜中的讚美聲音，更聽不到講道中的信息的。」
這人從夢中驚醒，謙卑的向上帝認錯，原來他常常覺得禮拜乏味、無聊、得不到幫助或餵養，不是因為禮拜的型式或詩歌、信息的好壞，而是自己沒有謙卑、真誠、專注的參與在禮拜之中。
參加禮拜有幾點是很重要的:
1. 不可以遲到/早退：既然來教會參加主日崇拜，是為了敬拜神，那我們怎麼可能禮拜開始後，才慢條斯理的從外面晃進來呢？如果你要去參加重要的面試，一定會好好梳理，提早到面試地點等候吧？或是和心愛的人約會見面，也會慎重其事的前往赴約吧？那麼，我們的神，比不上面試官，比不上情人重要嗎？聽說連老蔣總統都非常敬畏上主，到士林官邸雅歌堂做禮拜也不敢遲到呢。
2. 不要打瞌睡：一樣的道理，和重要的人見面，你會打瞌睡嗎？禮拜進行之間，只有牧師講道那25分鐘是不用站起來，而是一直坐著的，聽講屬神的信息，對週間沒有讀經靈修習慣的人，那25分鐘是你7天內唯一聽上帝話語的機會，打瞌睡豈不浪費了？還有，坐在台下看台上感覺很遠，其實台上看下來，誰打瞌睡，誰挖鼻孔，連最後一排，都看得清清楚楚啊！
3. 不要講話：禮拜進行中，請不要講電話，也不要和旁邊的弟兄姊妹講話。有什麼事情那麼重要，可以超過你和阿爸父神的交通？有事不能結束後再講嗎？禮拜中講話，不僅自己輕慢神，也干擾主內兄姊的敬拜，這是不妥的。
4. 不要滑手機：禮拜進行中，這些和敬拜神完全無關的行為，只是突顯你不把上主當一回事，而且再說一次：從台上看，真的是一清二楚。聖歌隊也是一樣，聖歌隊員在舊約時代是利未人，代表會眾向上主獻上讚美，更應為分別為聖，夏季拿著週報當扇子猛搧風，台下幾百會眾看在眼裡，實在很難看呀！
5. 服事不應取代敬拜：我們的教會，有許多人參與服事，我們要感謝他/她們的辛勞。不過，來教會還是敬拜上主排第一，其他都是次要，事工單位應該妥為安排人力調度，不要有人因為固定服事走不開，而剝奪了敬拜的機會。其實，「服事不應取代敬拜」還有另一層意義。禮拜進行中的所有舉止，都是爲了敬拜神，所以，會眾唱詩歌，是獻給神的；聖歌隊讚美，是獻給神的；樂團演奏，聲樂家獨唱，都是獻給神的，千萬不要以為是表演給你聽的，這裡不是音樂表演廳，這裡是上帝臨在的禮拜堂。
做禮拜之於基督徒，是一種義務、是一項權利，更是一種見證；是領受福分的途徑，也是身心靈得安息的管道；是信仰生命成長的機會，更是學習遵行主道的操練。做禮拜的藝術，不是一種消極的束縛，更是一種積極得福的建議。
