在缺乏困頓中，仍要因神歡喜快樂
「上主啊，我要呼求多久，你才垂聽？你才救我們脫離強暴？你為甚麼要我看見這樣的災難呢？你怎能容忍這種壞事呢？我的周圍盡是毀壞、強暴，到處都是打鬥、爭吵。法律沒有力量，沒有作用；正義永遠不得伸張。壞人欺壓義人，正義被歪曲了。」(哈巴谷書1:2-4)
信心的原文就是忠心，
哈巴谷書2:4「這是我啟示你的信息：『邪惡的人不得存活，但義人將因忠信而得生命。』」(新譯本)
「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」(合和本)
換言之，只有對上帝懷有至始不變的忠心，才能度過種種的危機。
一、前言
先知哈巴谷看著上帝所疼愛的百姓生活在百般的痛苦中！他們的國家—猶太國有許多不公義的事件持續在發生，處處充滿著強暴、罪孽、搶掠、爭端和不公平事件。哈巴谷先知向上帝呼求說：「上主啊，我要呼求多久，祢才垂聽？祢才救我們脫離強暴？」(哈巴谷書1:2)哈巴谷先知個人的能力非常有限，他的內心也非常著急！但是大有能力的上帝，有能力解決這一切的上帝好像隱藏起來一樣，完全看不到上帝的作為！
當你的生命遇到了困境，相信在你的心中有許多的疑問，有許多要問上帝的問題，你懇切地向上帝禱告，但上帝卻都靜默不語，上帝都不回應你的禱告，你是否就會因此失去對上帝的信心呢？今天我們要通過哈巴谷書一起來學習，上帝是如何陪伴、引導、帶領這位憂國憂民、眼光有限、只看到眼前困境的哈巴谷先知，他是如何通過多次與上帝的對話，通過上帝耐心的陪伴與引導，讓哈巴谷先知願意屈膝、謙卑來到上帝面前，向上帝獻上感恩、懺悔的禱告的歷程！
二、本文：哈巴谷--緊緊擁抱神的人
（一）12小先知12個與上帝相遇生命的故事
何西阿書到瑪拉基書不是按十二先知生活的年代順序編排的。例如，約拿、約珥、阿摩司、何西阿和彌迦都生活在公元前9-前8世紀；西番雅、那鴻、哈巴谷和俄巴底亞生活在公元前7世紀，在這段時期，耶路撒冷在公元前607年被巴比倫人摧毀，猶太人淪為俘虜。哈該、撒迦利亞和瑪拉基生活在公元前6-前5世紀。
聖經的12位小先知如同12個與上帝相遇不同生命的故事，讓我們有機會可以與在不同時代、不同地點，傳達上帝信息的先知一同來學習！看上帝是如何陪伴他們走過不同生命的經歷，看上帝是如何重用他們來傳遞上帝安慰、鼓勵、責備、提醒的信息！
哈巴谷書是一卷很特別的先知書，也是一本值得我們好好細心研讀的先知書。整本哈巴谷書清楚記錄哈巴谷先知與上帝多次對話的內容：先知發問，耶和華上帝答覆，通過對話、通過相互摔跤的過程，最後哈巴谷先知向上帝獻上感恩懺悔的禱告！首先讓我們好好來認識哈巴谷這位先知。
（二）哈巴谷這個人
1.哈巴谷：熱切的懷抱
哈巴谷希伯來字根是「擁抱」、「緊緊抱住」或「熱切的懷抱」的意思。哈巴谷先知在百般的困境中，用信心的膀臂抱住上帝、緊緊抱住不放！哈巴谷先知他緊緊抓住的是上帝，而不是其他的人、事、物。雖然面對許多困境，讓他非常憂愁、煩惱，但他所選擇的是—把他內心的難處帶到上帝的面前，向上帝發問、向上帝呼求。哈巴谷先知也被稱為「提問的先知」，他一直在向上帝發問「耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。」（1:2）「惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？」（1:13）
初代教父耶柔米曾說：「整本的哈巴谷書記錄哈巴谷先知，他緊緊擁抱上帝，他與上帝摔跤，在信心的困惑中掙扎的心路歷程。」
2.哈巴谷是一位滿腔熱血、關注社會國家議題的先知
哈巴谷先知所處的世代是一個充滿混亂、不公不義的世代，短暫約西亞王在政治以及宗教的改革，隨著他在米奇多戰場的逝世，一切又回到原點。繼承他王位的兒子約雅敬是一個不敬畏上帝的王，全國上上下下都不敬畏上帝，崇拜巴力及亞舍拉女神等偶像，導致猶大的社會快速地衰敗，道德淪喪、整個國家處處充滿著不公不義和暴力事件。上帝讓哈巴谷先知看到社會許多的亂象，上帝激動哈巴谷先知的內心，讓他的內心攪動不安，他不僅僅擔憂國家未來的前途，他更憂心上帝所疼愛的百姓，因此他來到上帝的面前向上帝禱告，埋怨上帝做的太少了，上帝你怎麼容許惡勢力如此地猖狂，上帝你怎麼都一直靜默不語，怎麼一直都不見上帝有所行動！
約西亞王之死，掀開了猶大國歷史中悲哀的一頁。主前612年，巴比倫人攻陷了尼尼微城，又在兩年之內，完全肅清了米所波大米所有的亞述據點。亞述昔日的盟邦埃及，進軍幼發拉底河濱的重鎮迦基米施，來爭取亞述帝國西部的控制權。約西亞截擊埃及軍隊，卻戰死沙場。
埃及人廢除了約西亞的合法繼承人約哈斯，另立約雅敬作王。
約雅敬成了埃及的藩屬，向埃及朝貢。從此猶大便永久喪失了自主權。
我們不難想象，很多人的信心因當時的局勢開始動搖。約西亞王的大復興，不但沒有為國家帶來祝福，反而使他們失去了自由。社會由平穩而變得充滿了欺壓和強暴（參耶二十二17）。
主前604年，巴比倫進侵敘利亞、巴勒斯坦一帶，只遇上一些輕微的抵抗。隨著尼布甲尼撒的軍隊繼續南下，約雅敬改為效忠巴比倫。埃及法老尼哥率軍反攻，雙方兩敗俱傷，於是尼布甲尼撒退回巴比倫。優柔寡斷的約雅敬，又轉向效忠埃及。主前598年巴比倫再次進軍敘利亞、巴勒斯坦，這場戰役，導致耶路撒冷在主前586年陷落。
哈巴谷形容巴比倫「我要使凶猛、殘暴的巴比倫人強盛起來。他們要橫跨世界，征服別人的土地。他們令人驚嚇恐懼；他們目中無人，以自己的意志為法律。『他們的馬匹比豹子還快，比餓狼還凶狠。他們的騎兵從遠方來；他們奔馳而來，好像老鷹撲取獵物』。『他們的軍隊以凌人的氣勢推進，所到之處，人人驚惶恐懼。他們的俘虜像砂粒那麼多。』」（1:6-9），他們好戰暴虐，似乎已是眾所周知的事。巴比倫王尼布甲尼撒於主前605年在迦基米施大敗埃及的軍隊，奠定了巴比倫作為一級強國的地位。
3.哈巴谷先知很誠實地將內心所想的跟上帝爭辯以及抱怨
哈巴谷向耶和華上帝哭訴，猶大境內發生那麼多不公義的事件。他求問耶和華上帝，你還要容忍到什麼時候呢？你要到何時才要懲罰他們呢？愛我們的天父上帝，他非常有耐心地傾聽哈巴谷先知的抱怨以及他心中的不滿！
哈巴谷先知雖然因上帝的靜默不語和不採取任何行動感到困惑。但他毫不遲疑地來到上帝面前提出他的問題，問耶和華上帝說：「可是，你怎能忍受這些叛逆、可惡的人呢？你的眼睛太聖潔；你絕不看罪惡，也不容忍人民做壞事。那麼，他們滅比自己公正的人時，你為甚麼不說話呢？」（哈巴谷書1:13）當上帝沒有垂聽我們禱告的時候，我們是否還會禱告呢？當上帝沒有針對我們所求的有所行動的時候，我們是否仍會繼續禱告呢？這就是當時哈巴谷先知所面臨的問題！上帝並不是沒有看到那邪惡之人所做的惡事，上帝也並沒有聽到那受到迫害的百姓、痛苦呼求的聲音！上帝都有聽到，上帝祂也都有看到，上帝一定會採取行動。
哈巴谷書不獨文筆優美，而且處處顯出他對本國百姓的愛護和關懷。他對上帝的質疑不是由於自恃，而是出自熱忱，要維護上帝的聖潔和公正。在短短的三章經文裡，作者充分地表明上帝的偉大，掌權和公義，以及自己對祂的敬畏和倚賴。
4.對神的信心是超過眼界的
當時哈巴谷先知心中的疑惑，上帝給他五項回應：1.你的眼光要再看得寬廣一些。2.我要做的事你將會大大地感到意外，不是目前的你所能理解的。3.我已經安排好一件事，在你有生之年將要發生，你將會看到。4.我尚未說出我要做什麼，因此你不會相信。5.我已經開始做一件事，但你卻沒有看到。
我們可以從上帝回覆哈巴谷的禱告中學習到兩項功課。1.是時間的問題，上帝有上帝的時間，並非是我們人所能明白及理解的。上帝並非不顧或者是縱容作惡的人，而是上帝的時間還沒有到。2.整個世界局勢的發展仍在上帝的掌控以及計畫中，並不是目前的我們所能明白以及意會的。上帝的公義終將在歷史的作為中彰顯出來。
我們每個人都有自己的限制以及不足，因我們所看的視野不夠寬、不夠廣；我們的眼光短淺；因我們所站的位置不夠高；因我們生命的經驗不足；因我們常用自己有限的經驗來看整體事情的發展；因我們更常常堅持自己的想法，總以為自己是對的，我們是最有經驗的，因此我們無法體會、無法清楚明白上帝的心意是如何！
當年年老的摩西，雖然無法進到上帝所應許要賞賜給以色列百姓的迦南地，但上帝卻帶領摩西上到尼波山上，讓摩西遠眺流奶與蜜的迦南地，開闊摩西的眼界，讓摩西也能用眼睛看到上帝那豐盛的應許！當上帝將我們帶到屬靈的高山上，我們將要看得更高、更遠，我們也更能懂得上帝他那美好的心意，以及完美無瑕疵的計畫是如何！
先知哈巴谷與上帝之間的對話，如同實際日常生活中，許多孩子們與父母間的對話。我們常常與父母爭辯、抱怨！在拉扯與衝突的過程中，我們總是有許多理由，我們想要堅持我們的想法是對的！我們總認為我們已經長大了；經驗足夠了；能自己做決定了！愛我們的天父上帝祂常常只能用我們能瞭解的話語，告訴我們尚未明瞭的事！許多人都很想了解我們未知的未來，有可能會發生什麼樣的事；有時我們更想知道，將來有哪些事會發生！各位弟兄姊妹、我們是否有夠強的心臟來承受上帝要告訴你，將來要發生的任何事嗎？讓我們學習交託仰望的功課！
三、結論：缺乏困頓中、仍要因神歡喜快樂
通過上帝非常有耐心地與哈巴谷先知對話，哈巴谷先知不再用他短淺的眼光來看整個局勢的發展！原本與上帝爭辯不休的他、現在滿有平安、安息在上帝的懷抱中；原本向上帝大吼大叫、現在向上帝唱出讚美的歌聲；原本很不耐煩、一直問上帝為什麼不採取行動的他，現在耐心等候，很有耐心地等候上帝奇妙的作為；原本祈求公義：主啊，你的公義在哪裡？現在祈求憐憫，求你在發怒的時候以憐憫為念；原本心情低落難過，現在心情振奮讚美；哈巴谷先知回想上帝過去大能的聖手，是如何引領、帶領他們走過許多艱辛生命的經歷，以及這段時間以來，與上帝多次的對話恢復了對上帝的信心。
哈巴谷先知對上帝的心意以及計畫，有了新的認識以及瞭解，所以他的禱告由抱怨吶喊的禱告轉換成謙卑祈求的禱告。「上主啊，我聽見祢的作為，心中就充滿敬畏。求祢在我們的世代重新做祢做過的大事；求祢在忿怒時也顯示憐憫。」（哈巴谷書3:2）
哈巴谷先知清楚明白，若殘暴的巴比倫帝國攻破耶路撒冷城的時候，他們將會燒光這一切，將不會留下任何有生命的東西，所以他才會在哈巴谷書3:17-19提到他深切信仰的告白：「即使無花果樹不結果子，葡萄樹也沒有葡萄；即使橄欖樹不結橄欖，田地不產五榖；即使羊群死光，牛棚裏沒有牛；我仍然要因上主歡喜，因上帝─我的救主快樂。至高的上主賜給我力量。祂使我像母鹿一樣腳步穩健；祂使我在高山上安穩行走。」哈巴谷先知說：在這樣痛苦艱困的環境中，雖然我賴以維生所有的一切都將要失去，但我仍還有疼愛我、保護我、救贖我的耶和華上帝；在一切的苦難中，我仍要倚靠耶和華上帝，我知道耶和華上帝會拯救我，所以我要因祂的救恩而快樂。如此信仰的告白就如同使徒保羅在羅馬監獄中所做的宣告「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」（腓立比書4:4）無論外在的環境多麼地艱難，使徒保羅與先知哈巴谷都能夠「因救我的上帝、歡喜快樂」！
與神摔跤 神啊，為什麼？在一個脫序的世界中，哈巴谷的信心備受考驗
哈巴谷書：當神似乎不公平時 雖然沒有道理，仍然信任神
當人生沒有道理時 -- 哈巴谷：在困惑中仍憑信而活
哈巴谷書：在困境中的信心 從灰心到信心 從懼怕到信靠 堅持
哈巴谷書：信任神的計畫 因信得生
因信而得以跟上帝有合宜關係的人將得生命。
我的義人將因信而得生命。
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