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基督徒面對民間禮儀(三)-掃墓

「你們已經跟基督一起復活，你們必須追求天上的事；在那裏，基督坐在上帝右邊的寶座上。你們要專心於天上的事，而不是地上的事。因為你們已經跟基督一起死了，你們的生命跟他一同藏在上帝裏面。」(歌羅西書3:1-3)

一、人為何要祭祖？

生命性：傳統認為祭祖有延續祖先生命的象徵，薪火相傳的意義。

文化性：祭祖也是傳統儒家孝道，慎終追遠的表達。

家族性：祭祖亦含有非常濃厚的家庭觀念，凝聚家族力量，團結宗親的表現。

宗教性：祭祖的行為有很強「亡靈崇拜」的成分，人害怕自己的祖先淪為餓鬼孤魂，影響家道繁榮、家庭平安，因此非拜祖先不可。

由以上四種祭祖的用意與意義來看，臺灣百姓對祭祖不僅存有使命感、責任感，更有強烈的恐懼感，因此他們不僅不敢不祭祖，也害怕死後沒有人祭拜他們。

  我們無法苟同將祖先當亡靈祭拜，並且生命性、文化性、家族性的意義也不見得一定要用「祭」來表達。我們的神和民間的神最大的不同「上帝是愛，愛裏沒有懼怕；真神是用愛來吸引人，而邪靈則是用恐懼來轄制人。當你敬拜到最大、獨一的真神上帝，你就可以從邪靈的轄制、陰魂的恐懼中得到釋放。」

二、為何拜神明還要拜鬼魂呢？

  七月祭拜鬼魂的家庭不也都供奉著媽祖、佛祖、關公、觀音菩薩等各種神明嗎？拜神明的目的不是保平安嗎？為何七月一到，開鬼門關，鄉親們還得低聲下氣地屈服於惡鬼的權勢呢？為何拜神明還要拜鬼魂呢？

1.神明威力不夠大，無法克制鬼魂的攪擾，否則，按民間信仰的規矩，農曆七月怎麼只能拜鬼魂，不能拜神明呢？

  2.所謂的神明，其實也是鬼魂之一，各有各的活動空間，才會有「內神通外鬼」之說呢？

3.為什麼信耶穌的人不拜”神明”，更不拜”鬼神”，卻不受鬼魂攪擾，也不怕鬼魂呢？因為我們的神是真的，並且是最大的。

三、基督徒的孝道

  聖經中大大強調孝敬父母，甚至我們可以在聖經中看到，孝敬父母是聖經中第一條帶應許的誡命。在舊約中，摩西曾經從神的啟示頒布十誡，前面一到四條說到要尊重獨一的真神，單要敬拜祂。「孝敬父母」是第五誡，換言之，在神來看，除了祂，在世間最大的重點就是孝順。因為父母是我們的源頭，我們孝敬父母，就是尊敬我們的源頭，這源頭至終乃是神自己。中國人強調「慎終追遠」，若說我們祭祖、紀念祖先、祭拜祖先是「慎終追遠」，那能追多遠呢？祭祖用的祭牲可能兩隻雞或是三隻雞，這能供應幾代祖先吃呢？若能祭到三代，那第四代以後怎麼辦？所以，追溯到人類的第一代祖先是亞當、夏娃，而他們的源頭卻是神，神是宇宙萬有的來源，也是人類的來源。所以敬拜神才是真正的「慎終追遠」。

  在新約裏，對孝順的要求更高。「作兒女的，要在主裡順從你們的父母，因為這是正當的。要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗六1~3）要孝敬父母，並且要在主裏孝敬父母。主就是我們的神，指明順從父母乃是先與主成為一，主來做我們的力量，使我們有源源不絕的孝敬的能力。

  還有許多人聽見福音之後大受感動，也願意信主。但是卻會說，「我實在願意信耶穌，可是家裏還有年邁的父母，怕他們不高興，我想等他們不在了、過去了，我再來信主。」這句話，聽起來實在是孝順，怕父母傷心，顧到了父母的感受。但是聽在認識聖經的人的耳裏，就像颱風天發生水災時，救生艇開到了你面前，救生人員要你快快上船，但你卻說，「喔，我不能上船，因為我父母還沒上船，我等到父母都被淹沒了，我再上船吧！」聽起來真是孝順，但骨子裡也真是危險阿！但願聽到福音的人趕快轉向主，若這是艘救生艇，就快快跳上船，緊接著，你的父母和家人也都能彀一同上這救恩的船了！

四、人的祖先在哪裡 ?

  1、佛教的輪迴說，民間信仰的神主牌，基督教的天國。

  2、基督徒清明掃墓是“敬祖”，不是祭祖！

  功德，是出於異教的各種邪說、迷信和說法，以為「可為活人與死人賺得功績」、「可為死後靈魂的西天之旅消除障礙」或是「可免去死人靈魂的騷擾， 反得其庇護」，甚至說到輪迴，這是十分不合邏輯的事。這些傳統的說法，說的好像跟真的一樣，但這一切的觀念，都大大違背聖經的真理，使人受迷惑。因此我們必須清楚真理，不能違背聖經。

五、基督徒對待祖先的態度是如何？

  祖先可以「尊敬、記念」，卻不該「敬拜、祭祀」。對祖先不能敬拜、祭祀，因為這違背神的話，主的話清楚表明，「聖經說：『要拜主─你的上帝，惟獨敬奉他。』」（馬太福音4:10b）是的，就算撒旦用世間的榮華富貴迷惑我們，我們仍然選擇敬拜神，民間的祭拜祖先，便是把祖先當作神了！人只能拜神，不能拜人，人走了,我們是拜不到的。

  關於「祖先牌位」的問題，這是異邦迷信的產物，不能代表祖先，反而給邪靈一個躲藏處，來僭取人的敬拜。有些人信主了，甚麼都能清理、丟棄，但就是祖先牌位不願丟棄，說是為了一點孝心紀念祖先。但是，即便神主牌上鑲了金、框了銀、甚至加上鑽石，若是兒女的行為不檢，祖宗八代都被人拿出來數落一頓，這是何等不堪。但若是我們的行為是榮耀神的、尊重人的，就是光宗耀祖，人也會把稱讚加給我們的祖先，對得起我們列祖列宗。所以，真正的牌位不是外面那一塊，而是我們這個人。不論我們到哪裡，我們行的正、活的好，這才是對祖先最大的安慰。

六、掃墓

  基督徒不要用藉口逃避“清明”活動，盡可能去掃墓，是傳福音的機會。以『愛的原則』，就是用更多的愛與未信家人互動，並且真誠且堅定地學習愛他們。以『替換的原則』，不拿香，不燒紙，但可做更多事情來美化墓園表達我們愛祖先(割草、掃地，擦碑)，讓不信主的家人感受我們的思念。當我們信耶穌之後，常常會覺得我們是不同的人，我走我的陽關道，你走你的獨木橋，漸漸地的就跟家族有所脫離了。所以『陪伴的原則』，這個原則是基督徒最常忽略的。而我們的家人其實非常在意，他們非常需要我們的陪伴。其實上帝沒有要我們這麼做，耶穌反而用道成肉身的示範教導我們，上帝跟希望我們要更多的陪伴家人，進到他們的生活圈當中。我們不是“不孝子”，我們可以藉著禱告追思，為不信主的家人禱告，讓他們認同我們的行動而受感動。這樣就會過一個與眾不同的“清明節”。把清明節變成傳福音的機會！

    曾經有一位母親，看到兒子成了基督徒便十分煩惱，他對兒子說：「你信了耶穌，以後我死了沒人拜，就成了餓死鬼了。」兒子為母親禱告，求主開母親的心眼，讓他看見人死後怎麼還能吃呢？於是，主使兒子開了竅，在母親午睡時豫備了五菜兩湯，趁媽媽睡著擺在媽媽床前，然後對媽媽說：「媽媽請你來用飯。」過了一、兩小時之後，便將一桌的飯菜收走。等到母親睡醒後呼喚兒子：「兒子阿，吃飯時間到了，該吃飯了。」兒子對母親說：「媽媽，你剛剛已經吃飽了。」母親有些生氣的說：「我剛剛在睡覺，哪有吃飯？」「剛剛你睡覺的時候，我已經把你最喜歡的菜擺在你床前了。」媽媽又說：「我那時在睡覺，怎麼能吃飯啊？」這時，兒子流著淚對母親說：「連睡覺的時候都不能吃，何況人死了怎麼能吃呢？」食物是為了我們的肉身，肉身都不在了，怎麼還能吃呢？食物是為養活人的身體。人死了，靈魂根本不需要世間的食物，也享受不到「祭物」了。若在父母死後才天天祭拜，拜得十分豐盛，但最終，拜的都是自己的嘴，祭拜的食物都是為着自己的口腹之慾。

七、信主後，神主牌怎麼辦呢？

  查考神主牌的由來，我們會發現，神主牌與其說是不可碰觸的「靈位」，不如說它是一種追思用、象徵性的紀念物。「神主牌」長期祭拜後，也會有一股靈界的力量附在上面，它利用人的孝心接受你的祭拜供奉，但那並不是「祖靈」。因為祖先過世後，「到了時候，人人必有一死，死後有上帝的審判。」（希伯來書9:27）而且「因為我們都必須站在基督面前，受他審判。每一個人會按照肉身的行為，或善或惡，接受報應。」（哥林多後書5:10）祖先若得「善報」，上「天堂」或「西天」，他愛子孫都來不及，絕不會再到陽間來攪擾子孫。若不幸得「惡報」，下「地獄」或「陰間」，那位公義的審判者怎麼可能放他出來攪擾子孫？更何況他在地獄陰間身受其害，奉勸子孫不要作惡都來不及，怎敢再為非作歹呢？

  為了杜絕惡靈冒充祖先來攪擾我們，最好改用其他方式來追念祖先，不要再以祭拜鬼神的方式來祭拜「神主牌」。因此，在信主後，你可請教會牧師前來你家舉行「聖別禮拜」。

「聖別禮拜」的用意有三：

  1.藉著禱告，奉主耶穌的名斬斷一切附在「神主牌」上面的邪惡勢力，趕出一切的「惡靈」，將「神主牌」聖別歸給耶穌，讓耶穌來保護你，如此就可免受攪擾。

  2.將一切祭祖的責任，和對祖先的誓言，都交託耶穌，如此若有任何來自惡者的咒詛，耶穌一概為你承擔（加三13）。

  3.將歷代祖先交由生命的主耶穌基督來處理，羅馬書14:9「為此，基督死了又復活，目的是要作活人和死人的主。」耶穌不僅是活人的主，也是死人的主，祂更「我掌握著死亡和陰間的鑰匙。」（啟示錄1:18b）祂一定會按著祂的憐憫與公義給我們祖先妥善的安置，如此，我們就可以放心與安心。

  聖別禮拜後，牧師會將「神主牌」包起來，以示尊重，並帶回教會處理。

八、追思禮拜的意義

  獻花並不是認為祖先會起來聞花，獻花只是表達對死者的敬意與追念。

  親人已在住前安息，「在我父親家裏有許多住的地方，我去是為你們預備地方；若不是這樣，我就不說這話。我去為你們預備地方以後，要再回來，接你們到我那裏去，為要使你們跟我同在一個地方。」(約翰福音14:2-3)可見耶穌去時為我們預備住處(約14:2 ) ，耶穌還要來引我們回家(約14:3) ，並且耶穌曾經應許我們與親人團圓(約14:3) 。

  所以追思禮拜的三大用意是:

1、對已逝的親人進行緬懷，回憶他們生前的美好信仰和品格，要效法實踐；

2、面對已逝的親人，我們自省要多做主工；在世要好好信主，好好愛主，好好跟隨主。

3、我們一起在墓地進行追思禮拜，存著盼望的心等候主來，與親人團聚。

註釋:

1.   掃墓的時間: 臺灣北部新竹、苗栗一帶的客家人通常在元宵節就開始掃墓，清明節達到最高峯。

2.   十誡

 

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