基督徒過年(箴言4：23)
華人的過年前後含有很多的異教風俗，但春節卻是闔家團聚的日子。我們要遠避異教之風，卻要善用傳統的節日，傳講真道。「我不求你從世上把他們帶走，但我求你使他們脫離那邪惡者。」(約翰福音 17:15)
一、基督徒可以拜年、貼春聯、發壓歲錢嗎？
拜年的由來源自於民間拜偶像的一種（拜年神）。在過年期間，祭拜包括祭天，祭祖、拜長輩、拜家裡各個神位等。對於華人基督徒來說，我們只當遵行聖經上的教訓，不參與任何與祭拜有關的活動。
隨著時代的改變，許多人把拜年當作一種社交的活動。這“拜年”的含義已是單純的看望、問候和祝福了。所以過年期間，我們可以和朋友、家人一起去“拜年”。也可以利用這一方式將福音帶給別人，那就是基督徒探訪傳福音的機會。
至於貼春聯，雖然它多少也和迷信拉上了關係。但現代的人已不再認同這春聯與迷信有關，而是單純的民俗文化了。對於基督徒來說貼不貼都可。若貼的話，我們也可貼一些聖經的金句或宣告信仰的對子。我們當在這事上有智慧，眾人以為美的事要留心去做。
為何紅包叫作「壓歲錢」？「歲」字和鬼鬼祟祟的「祟」字同音，古人認為邪祟的東西不利於孩童，至於給小孩的紅包裡面放一些錢，用意就是讓孩子可以拿去賄賂邪祟的東西。這個「紅」代表吉祥，紅色對基督徒來說，象徵耶穌的寶血洗淨我們，因為聖經說：「若不流血，罪就不能得赦免。」所以為何色彩如此之多，為何不選白色，而要選紅色。這跟聖經有關，因為上帝的啟示就是流血，是一種救贖，一種愛的表示，所以你看我們華人實在跟上帝很有緣，很親近。
以前長輩在紅包裡未必放錢，但他用紅紙乃是意味著要祝你好運，甚至願替你承擔責任。所以到後來光是「紅」不夠，更具體的就是在裡面放錢，這錢可以讓你拿去買鞭炮，貧窮時讓你拿去買鉛筆、文具。我們說讓小孩「吃個紅」，意思是讓小孩得著大人的照顧，這就是比喻上帝看顧人，因此大人也照顧小孩，其背後的意義實在一級棒。
二、可以吸煙、喝醉嗎？
對於基督徒是否可以吸煙的問題答案是肯定；不可以！聖經上教導人的身體生命乃是上帝所造，人不可傷害他人的身體，亦也不可傷害自己的身體（包括健康）。
對於基督徒能不能喝酒，聖經明顯的提到了不可醉酒，（羅13：13林前15：11；6：10）。說到了飲酒的限度。從整本聖經來看，若要專心尋求主的心意，成為拿細耳人，是絕對不能碰酒的。不管酒是用來養生的、還是烹飪的、或是醫療的！「…無論男女，要是許下作離俗人的願，把自己獻給上主，就必須禁戒淡酒或烈酒。…」(民數記6:2-3)。
三、可以祭拜死去的人嗎？
不可以。聖經上十誡強調除了神以外什麼都不可拜。我們可以紀念已過世的親人，但不參與迷信的方式。大多祭拜儀式都和拜偶像有關，而這些儀式的背後大多是從其它的宗教而來，他們相信通過祭拜能使已死的人不受苦難或早日“轉世”，這是違背聖經教訓的。
我們當持守我們所信的道。當家裡的親人過逝了，基督徒可以參加追悼，但不可向遺體或照片跪拜「『不可為自己造任何偶像；也不可仿造天上、地上，或地底下水裏的任何形像。不可向任何偶像跪拜或事奉，因為我是上主─你的上帝；我絕不容忍跟我對立的神明。…」(申命記5：8-9）。這些事的根本解決方法是在自己親人還在世時，為他們盡心祈求，將福音傳給他們，這祭拜儀式就會被徹底打破。
家人在過年過節拜祖先的時候，基督徒如何表示?基督徒可以鞠躬，我們心理的意念是追悼，而不是把祖先當神祇。你可以用敬禮表示尊敬，否則讓家人感覺你信了基督教卻失去了孝心，也許會引起許多紛爭。在鞠躬時心裡默禱，求神堅固你的家庭，使他們也來信主，得著神的賜福！
四、基督徒是否可以吃祭拜過祖先或偶像的食物？
「上帝認為潔淨的，你不可當作污穢。」(使徒行傳10:15b)；我們吃前禱告求神潔淨食物後，任何食物便得以潔淨可吃了。
保羅在處理關於是否可吃祭偶之物時，提了幾方面的事：
(一)、不可赴廟宴、祭偶之宴。
偶像是虛幻的，他們不是神，沒有神力，祭偶之物本身也無特別法力，吃也無益，不吃也無損。可見可否吃祭物的關鍵不是食物的問題，而是尚有其他更重要的考慮。「請看看以色列人吧，那些吃過祭物的，就跟祭壇有了關係。我這樣說是甚麼意思呢？是真的以為偶像和祭物本身那麼重要嗎？不是的！我是說，那獻在異教祭壇上的祭物是獻給鬼，不是獻給上帝的。我不願意你們跟鬼同夥。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能參加主的筵席又參加鬼的筵席。」(哥林多前書10:18-21)
保羅在此特別交待基督徒不可赴廟宴，吃祭偶之宴，免得把自己置在危牆之下，保羅指出如此乃是和參與敬拜偶像有關，與他們有份。因為赴廟宴（鬼宴）吃祭物便是將自己置於魔鬼的活動的範圍內。(二)、不顧及、考慮他人 ( 軟弱的弟兄 ) 的益處，才是大事。
「然而，並不是人人都有這知識。有些人一向習慣於拜偶像，所以直到今天，每逢吃這種食物，總覺得是吃偶像的食物。他們的良心本來就軟弱，更因為吃了這種食物覺得受污染了。」(哥林多前書8:7)如果基督徒只因自己明白箇中道理，便「百無禁忌」，『關於祭過偶像的食物這一個問題，我們以為「我們都有這方面的知識」。其實，這一類的知識只會使人自高自大，惟有愛心才能夠造就人。』 (哥林多前書8:1)吃的人卻而沒有顧及、考慮軟弱的弟兄，使他們倍感困惑，站不穩立場，甚至愧疚、跌倒，導致教會肢體分裂、受損，保羅說這是得罪基督「你們這樣做，得罪了信徒，傷害他們軟弱的良心，就是得罪基督。」（哥林多前書8:12）如此便成了別人的絆腳石，便不是用愛心造就人了。「有人說：「我們有自由做任何事。」這話不錯。然而，並不是每一件事都有益處。「我們有自由做任何事。」然而，並不是每一件事都會幫助人。」(哥林多前書10:23)
五、可以去舞廳、酒吧、卡拉OK、網卡等場所嗎？
舞廳、歌廳、酒吧等這些地方，多沾連色情服務。而且很多人去這些地方名為“放鬆一下”實為放縱自己。「因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」(約翰一書2:16)這些地方上述的試探都在肆虐著。很多青年人都為了追求感官的刺激，才到這些地方去。我們既然已經分別自己為聖，歸於主的名下，就當勝過試探或是讓自己遠離試探的生活，所以我們基督徒當禁止去那些地方。
六、要謹防行為上的罪
春節是難得的假期，使人很放鬆。人的本性就是如此，所謂“富貴生淫欲，饑寒起盜心”，現今物質生活水準提高了，當人有充足的時間放鬆的時候，人就要更謹慎地管住自己了。打牌、賭博、荒宴之樂(毒品)等要盡量遠離，不可沾染。「你要保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出。」(箴言4:23)
七、要謹防言語方面的罪
「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」(以弗所書4:29) 在春節期間很多人際關係，與同事、朋友、親戚等互動關係時，神的話語提醒我們「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」(歌羅西書4:6)聖經也確實告訴我們沒有人是完美的，我們的嘴唇所結的果子都不完美。「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」(雅各書3:2)但為基督的名，我們需要警言慎行。
註釋:
1. 春聯的來源，相傳在上古時代有兩個英勇的兄弟，一個叫神荼(ㄕㄨ)，一個叫鬱壘(ㄌㄩˋ)，住在東海度朔山 ，兩人常站在大桃樹下，檢閱百鬼，他們擊退了害人無數的野鬼。兩千多年前秦漢時期，人們就用兩塊有驅邪作用的桃木板立在門旁，並在桃木刻上或寫上「神荼」、「鬱壘」的畫像或名字，以避邪驅鬼，充當門神，這是春聯的前身—「桃符」的由來。
有關門神，除了神荼、鬱壘外，另有一說。相傳唐太宗睡覺時常被惡夢驚醒，於是命秦叔寶和尉遲恭(尉:ㄩˋ)兩位將軍守在他的寢宮外保護他，因此秦叔寶與尉遲恭也就成了門神。
大約在1100年前的五代的後蜀國君-孟昶認為桃符太單調了，突發奇想親自提寫了兩行字貼在門前-「新年納餘慶，佳節號長春 」。大家也都覺得這對聯寫得真好， 這是我國最早的的春聯，紛紛沿用、改用，於是對聯就慢慢取代了桃符，成為現在多彩多姿，寓意深遠的「春聯」。
2. 拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是爲長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
3. 古時候，有一種小妖叫「祟」，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子都嚇到大哭起來了，接著頭疼發熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做「守祟」。有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕「祟」來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜裡一陣陰風吹開房門，吹滅了燈火，「祟」剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得「祟」逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退「祟」的事告訴了大家，以後大家學著做，孩子就太平無事了。原來八枚銅錢是八仙變的，暗中來保護孩子的。因為「祟」與「歲」諧音，之後逐漸演變為「壓歲錢」。
4.紅色
由於紅色容易引起人們的注意，因此許多警告標記都用紅色的文字或圖像來表示。例如在紅綠燈中紅色表示停止，而禁止事項和危險事項也以紅色標示。在足球比賽中，裁判亮出紅牌代表嚴重犯規，犯規球員要立刻離場。
加恩插圖
文章定位：
