◎陳文發，〈柳丁之鍊〉，攝影，複合媒材
標準的裝置作品，我為它的形式大大鬆了一口氣，相較其他偏向平面的攝影與畫作，這件作品在「形式」上顯然最契合當代藝壇的規範：它採用了（一件以上的）裝置物。這當然是無謂的形式標準，卻也反應了我受到當代藝術之荼毒。此作以牆邊懸掛的幾件男裝、傢俱和小檯燈的暈黃燈光，營造出居家氣氛，櫃子上的擁吻照片，直接呈現兩位男同志──「柳」先生和「丁」先生的親密關係，而攝影亦是創作者陳文發的專職（主要是拍攝作家，讓人想到主題類似的Robert Giard）。一旁的木頭衣櫃內有時鐘和衛生紙，暗示著時間性和情慾糾葛，鏡子則可能是自我愛戀、反射他人目光、或吸納介入彼此的意涵；全作的私密情調和展覽的公開性微妙地頡頏。〈柳丁之鍊〉顯示了愛情是眷戀、是試煉，也是鎖鍊；愛慾有甜蜜也有束縛，而在異性戀社會中，鏈條更暗喻了同志愛難免的拘禁感，看到此作，除了油然滋生恬適之感外，也期待同志愛情能早日解除枷鎖，綻放光明囉！
◎橘子貓，〈生活的隨手彩〉，複合裝置
〈生活的隨手彩〉的創作者是嘗試拉子滋味未久的美女：橘子貓。此作以藝術家自身的拉子認同歷程文字為主，配上滿牆綠黃相間的花葉圖繪，並結合了聲音裝置，在一旁播放橘子貓娓娓訴說的同志心聲，可謂聲光兼備、細膩有餘。橘子貓另設置了可讓觀眾自由貼上感言的留言板，增添作品對話性。都說分享愈多，痛苦愈少，快樂愈增，看著觀眾的留言日漸增多，猶如瞥見黑暗中，溫暖的燭光一支支亮起，雖曾獨自徘徊，如今已有了不再孤單的勇氣。〈生活的隨手彩〉洋溢繪本式創作常有的療癒魔力，跟另一件作品〈我們都有一個秘密〉一樣甜美討喜。
◎Imakao，〈我們都有一個秘密〉，繪本，複合媒材
〈我們都有一個秘密〉以數幅畫組合而成，每幅畫都是足以獨立為明信片的美麗場景，畫作間以藍色緞帶串連，導引觀者視線，週邊的小熊看板和佈置，洋溢童話般的氣息。作者Imakao以紅色小熊來講故事。紅小熊因為耳朵長花，誤以為自己不正常，故綁著繃帶，自卑地旅行出走，直到遇見另一隻同樣的黃小熊，才明白自己的可愛，與眾不同乃是上天的恩賜。這正寓意了同志族群的心聲：從不安的自我否定，到碰見同類的雀躍肯定。雖然Imakao訴說手法輕柔、畫作色彩亮麗，宛若童話，但其實在異性戀叢林中，整個自我認同的旅途卻是走來不易，此作僅是以簡馭繁，窺其一端，有易於親近之功；當然，同志自我認同、互相辯識的過程，應有圓滿如夢的實例。畫作以小熊為主題，或有指涉熊族之意，而此作的週邊產品「小熊明信片」也很可愛，不妨收藏。目前市面上中文同志繪本甚少（除了蔡康永《那些男孩教我的事》勉強，另一新書則是《櫃子裡的彩虹》），故這也是個值得開拓的領域，甚至，可以延伸到童書中的性別教育來發展。
◎HanMatt，〈實踐‧調教‧日記〉，攝影
〈實踐‧調教‧日記〉創作者Han Matt來自實踐大學，拍攝由皮帶、手銬、眼罩、項圈加上綁縛、跪虐等堆疊而成的SM過程，是此次展出作品中，處理情色議題最大膽的，但弔詭的是，它因為沒有露第三點，在官方審查制度下又比全裸攝影安全。在數幅黑白照片之外，HanMatt還於展場牆上一併寫了愉虐時的淫辭褻語，全方位傳達SM情境。SM之男同志藝術呈現，可追溯至聖塞巴斯丁（St.Sebastian）殉教主題乃至耶穌受難之轉化，在當代藝術家如梅波索普（Robert Mapplethorpe）、大衛‧皮爾斯（David Pearce）等人的創作中並不罕見，唯此主題在台灣當代藝術中十分稀有，願意拍照展出的更少，加上此作又是藝術家初試啼聲之作，值得鼓勵。有趣的是，照片中的人體並非男同圈慣見的健碩猛男，而是瘦削少年，隱隱違逆了當今流行的同志男體審美觀，更添異色。若有興趣深入了解SM，可參閱作者所屬的「皮繩愉虐邦」。展覽開幕當天，也有安排現場SM縛繩術，表演者手法俐落精采。
◎雲玲，〈凝視吶喊赤裸的自我存在〉，水彩 畫者雲玲平時是劇場演員，此次跨足的畫作，是傳統上最難辨認同志意象的手法：抽象畫。一片瑰麗交錯的水彩畫中，蜿蜒對稱的圖案隱約可以辨認出是女陰造型，透露藝術家的慾望所在，而雲玲也肯定畫中的女性性器暗示──幸好藝術家有強調，才不會讓此作從同志繪畫被「拐」到「純藝術」領域，後者（如葛林柏格、現代主義）常常貶低同志藝術或具像藝術為狹隘落伍之作，使得不少抽象的同志藝術作品都難以出櫃，除非藝術家自我告白，否則很難將之把持在同志陣營，當然，「志不在此」者例外。
值得一提的是，緊接在同玩節之後，恰好有台南藝術大學的吳芳義在晶晶書庫的同志藝術展
《大樂情慾》，也是他的碩士畢業作品展。吳芳義以艷麗的大花布縫織裁剪出男同志交歡圖，亮麗俗豔的花布在台灣當代藝術界最早是被林明弘運用，在此則另賦新意，既呈現繽紛的愛慾綺思，也指涉了台灣本土性，不但藉此指出同志的無所不在（從雅痞到勞工，從學府到民間），也質疑、轉化了性別規範和陽剛氣概。剪裁工法的運用，或許還暗示著同志愛慾的撕裂掙扎一如針黹縫合，同時也帶有打破「高等純藝術」和「工匠設計」藩籬的意圖，《大樂情慾》幾件作品的想像力更登上了人神共樂的逾越之巔，突破禁忌的訴求大膽絢爛，此作是該年度佳作之一，頗受黃文英、陳建北等藝術學者好評，詳情可參閱《自由時報》鄭學庸的報導〈
吳芳義 阿嬤花布交織同志愛〉 以及〈「邊界」德國慕尼黑「TALENTE 2007」暨西班牙亞拉岡「Cerco 2007」台灣入選者聯展〉之完整作品與解說：
http://tinyurl.com/2g2rc8 
◎吳芳義，《大樂情慾－後MODEL之草書》，複合媒材（圖版提供／小麥人）有點遺憾的是，雖擔任義工，卻沒能見到全部的參展同志藝術家，如Imakao、嫩嫩、江敬芳等人（網路上可以找到一些資訊）。宣傳不足則是最可惜之處：扣掉同玩節當天，其它時候的參觀人數不多。雖然人潮眾多或許會打擾藝術展場該有的安靜氣氛，但帶有社會教育和對話性質的同志藝術展，再多一點人來看會更好，也才有可能介入「台新藝術獎」之流的當代藝術圈，乃至發展成媲美1982年丹‧卡麥隆（Dan Cameron）於美國新當代美術館（New Museum of Contemporary Art）策劃展出、至今已成經典的開創性同志藝術展《感知延伸：當代藝術的同志呈現》（Extended Sensibilities:Homosexual Presence in Contemporary Art）。不過，能夠看到並參與此展，已十分高興，不但作品水準出乎意料的好，現身的藝術家、參與的義工觀眾、主辦單位成員也都很棒！相較於汲汲營營或瞎扯胡鬧的「大藝術家」，這群義無反顧的同志創作者顯然更純粹、更真誠也更勇敢，希望它能持續舉辦下去，一次比一次更盛大，也期待更多台灣藝術家投入同志創作，加油啊～
◎「台北‧同志印象」網站連結http://www.lgbttaipei.net/exhib_1.htm
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