易隱

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包犧氏之王天下
古者包犧氏之王天下也。仰則觀象於天。俯則觀法於地。觀鳥獸之文。與地之宜。近取諸身。遠取諸物。於是始作八卦。以通神明之德。以類萬物之情。
作結繩而為罔罟。以佃以漁。蓋取諸離。
包犧氏沒。神農氏作。斲木為耜。揉木為耒。耒耨之利。以教天下。蓋取諸益。
日中為市。致天下之民。聚天下之貨。交易而退。各得其所。蓋取諸噬嗑。
神農氏沒。黃帝堯舜氏作。通其變。使民不倦。神而化之。使民宜之。易。窮則變。變則通。通則久。是以自天佑之。吉無不利。皇帝堯舜垂衣裳而天下治。蓋取諸乾坤。
刳木為舟。剡木為楫。舟楫之利。以濟不通。致遠。以利天下。蓋取諸渙。
服牛乘馬。引重致遠以利天下。蓋取諸隨。
重門擊柝。以待暴客。蓋取諸豫。
斷木為杵。掘地為臼。臼杵之利。萬民以濟。蓋取諸小過。
弦木為弧。剡木為矢。弧矢之利。以威天下。蓋取諸睽。
上谷穴居而野處。後世聖人。易之以宮室。上棟下宇。以待風雨。蓋取諸大壯。
古之葬者。厚衣之以薪。葬之中野。不封不樹。喪期無數。後世聖人。易之以棺槨。蓋取諸大過。
上古結繩而治。後世聖人易之以書契。百官以治。萬民以察。蓋取諸夬。
今天我們來研究下傳第二章，在這一章裡，首先一個大前題大家要瞭解，就是這一章與上傳第十三章，合起來是個大案；其中重要的副題，是講人類的進化史，但是大家別誤會了，所謂人類的進化史，不是講達爾文的進化論啊！在這裡說的是有了人類以後，從愚昧直到了文明這個階段，有人跟我談到，說中國沒有歷史哲學，這是很笑話的一句話。在易經裡邊，談到歷史哲學的有好多地方，序卦、說卦傳裡都有。這一章裡，有一個歷史觀點提了出來，這是研究人類學、社會學、歷史哲學等三方面最重要的原則。
包犧氏作八卦
古者包犧氏之王天下也。仰則觀象於天。俯則觀法於地。觀鳥獸之文。與地之宜。近取諸身。遠取諸物。於是始作八卦。以通神明之德。以類萬物之情。
古者包犧氏之王天下也，這裡要注意這個「王」字，姓王的王字，右邊有個圈點。古書都是以圈點來讀音的，現在叫做破音字，這個王字其實不唸做【ㄨㄤˊ】，這個王唸做「旺」【ㄨㄤˋ】與姓王的王一個字但兩個音。古者包犧氏，包字也要注意，包字左下角也打個圈圈，也是個破音字，所以這包不唸做【ㄅㄠ】而唸做【ㄆㄠˊ】，包青天才唸做【ㄅㄠ】。包犧氏是我們的老祖先、老祖宗，後來又稱包犧氏為伏羲氏。在古時候的王字不是當皇帝的意思，王是代表文化的興起，文字的開始。易經的敘述我們的文化是怎麼來的呢？是觀象於天，根據天文的法則而來的。古代這個天文的「天」，包括了太空、氣象等等的法則。仰則觀象於天，俯則觀法於地。仰頭一看，觀察天文，觀字要特別注意！由於老祖宗經許多年代的觀察，得到了科學的道理，使我們知道許多的科學的道理與知識，都是由天體的現象觀察而來的。下面是觀法於地，這個法字是指這個地球自然的法則而言，拿現在的觀念來講，就是觀察地球物理自然各種不同的法則。上觀於天文，觀察天體的現象，古代不像現在的科技，可是古人不用肉眼就知道這個宇宙、這個太陽系統的運行，譬如說她們知道天道與地道的運行，是相反的，太陽與地球各自轉動的方向是相反的，並能準確算出，月圓月虧的時間，這些都只是古代最基本的科學知識，對於一個上古文人來說，這些都不能不懂的學問。像我們中國的「納甲術」、也就是「奇門遁甲」的一門學問，這些都是古人，仰則觀象於天，俯則觀法於地。而得來的知識。以及觀鳥獸之文，再看動物的世界，譬如老虎、花豹、斑馬、花鹿、一些身上有特殊斑紋的動物，牠們身上的花紋，和毛髮是怎麼長的，這是對動物的研究。
由此可見，現代科學上的知識，我們老祖宗們早都知道了，世界的文明，跟我們中國的文化其實都有關係的，像火藥，中國在幾千年前就知道這個東西，有誰真正瞭解，火藥其實並不是發明，只是我們中國把它做成鞭炮來玩，而西方世界卻依它的原理，製造出武器，和飛行器。熱氣球的原理，早在兩三千年前，諸葛亮就用過了，那時叫孔明燈，現在我們叫它天燈，這些都是我們古老的科學知識，我想，也許老祖宗們早就知道，我們現在的文明科技竟然會是這個樣子，有些發明是不好的，是違反自然法則的。