我點杯咖啡，然後點了「班尼迪克蛋套餐：烤培根蕃茄」。
想想，可與小意合吃。
當還未混合的咖啡到來，我正在想「烤培根蕃茄」究竟能如何滿足我？
事實是，這唯物的事障，光是看了就使人滿足！
讓小意先咬一口，大口一點，鮮嫩蛋汁滑落下，然後滲入培根、蕃茄裡；我也咬一口，才知咱們遇見的事障有多嚴重。西方極樂世界想是去不得了，要搭下一班通往天堂的列車吧？又或是，上帝必須下來天國階梯，方能嘗盡人間美味？
更不提那馬鈴薯與沙拉是有多美味了…。
於是我，在目前打字的過程裡，突然對自己開一個有趣的玩笑與問題：我們真的是去逛夏卡爾畫展？還是，夏卡爾畫展只是附屬？亦或，重點只是早餐？
是的。我們還是到了台灣美術館門口。
也已預先看見夏卡爾的「漂浮」系列。在牆壁懸掛的海報上、在旗幟上…那些畫就是要表達我倆現今的情況？享受兩人生活，讓我們因愛而漂浮起來一般？
畫展裡禁止拍攝。我收起機械眼。
當然，最直接的情感接觸，是透過兩雙肉眼。
夏卡爾畫作，會於一幅畫裡添加許多細緻情節，似乎他試圖僅用一個頁面的篇幅，透過圖像串起一個可以訴說的故事。畫裡通常有擁吻、擁抱之景，有女人乳房，有家鄉風景，有璀璨豔麗的盛開花朵，有羊、雞、狗等動物。如果你希望夏卡爾會帶給你一幅陰暗、負面的畫作，如果你希望夏卡爾會給你一幅深具批判、反思力道的畫作，我想那是一種認識的錯誤，而且夏卡爾無法滿足你。
在夏卡爾的畫裡，你能體悟到他對生活的熱愛。
一位經歷二次世界大戰、直到高齡98歲才死去的畫家，居然沒有留下讓我感覺負面、陰暗的畫作。我能感受的，是他尊重傳統、是他思念他的家鄉、是他浸淫在相愛的過程裡、是他享受生活。我想他是一個保守主義者。當然，並不是一位畫家就一定需要批判與反思。我直覺認為，夏卡爾是一位一直認真過著屬於自己生活，並且不這麼重視公眾事物的畫家，他不激進、不指望未來、而只是尊敬他每日日常生活，然而他對生活的尊重，竟也影響了許多人。
夏卡爾是位很好認識的畫家，但是他的生活方式，並非人人都能做到。
我倆坐在大廳發呆，喝水，休息。小意說還想看其它展覽。我應聲，一起前去。
不過在大廳時，我倆還順便逛了一下美術館裡的賣場。國美館經營地不錯，最起碼我覺得比北美館要好。雖然這不是太過重要的事情。
除去夏卡爾畫展，還有另一個「2011年海峽兩岸當代藝術展──複感．動觀」的展出。裡邊有位藝術家李文政所做的「乘上城．甲天下」的藝術創作，非常有趣，也具有批判的力道。如果有人厭倦變形金剛第三集的沉悶演出，倒可來看美術館裡的變形金剛。
該藝術創作是一視覺影像作品。
我與小意蹲坐在只有我倆獨自欣賞的觀賞廳內。
起初一片漆暗，只等著影片說故事給我們聽。地球，美麗的星球，原本是翠綠青蔥、鳥語花香。然而所謂的現代化經濟，所謂的房地產投資，使得我們對於認識土地的方式產生改變。一個最明顯的變化，就是將土地視為賺取超額利潤的、待價而沽的商品。
於是，道路、建築物紛紛興建，大自然一點一滴的消失。我們人類開始投入到人類自己建構的土地遊戲當中而無法自拔，我們無法感受山水對我們人類的擁抱。
人類的土地遊戲於是形成巨靈、一個龐大的機械怪物、一個屬於資本主義發展的巨獸，藝術家以此擬人化的舉措，將一看不見、卻影響老百姓生活的惡靈充分描繪出來。
這巨靈將台北101大樓連根拔起，藝術家將101大樓比擬成一把巨靈使用的大劍，這一把大劍開始摧毀人類的良善。
人類必須回歸土地，人類必須認同土地帶給我們的信仰與希望。
如果…
屬於房地產遊戲的巨靈仍在從事不斷炒作地皮的舉措，我們除了讓更多的土地成為有錢人收藏的商品外，對地球其實根本一點好處都沒有。
批判強烈的藝術品總是會讓人想到許多複雜的事情，而這樣的反思是去除煩惱障的最好作用力之一。因為這個藝術品讓我們知道這個社會存在的問題，也讓我們知道我們其實搞了一個遊戲來搞死自己。但正如我說的，藝術並不只一昧地帶來批判，它還能帶來對於傳統生活的歌頌、也能帶來我們從生活上的體會──特別是對於美的發現。
如果想要過夏卡爾式的生活，座右銘應該是：我要為世界帶來美麗。
如果你想要為世界帶來美麗，首先你必須好好生活。
而生活過得好，不代表你不能批判與反思；而且最起碼你先擁有了美麗…。
