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2006-11-01 19:08:46| 人氣8,859| 回應12 | 上一篇 | 下一篇

別做個視覺時代的盲人──談《藝術觀賞之道》

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（上圖：意大利佛羅倫斯大衛像）　　

　　這似乎是很荒謬的事情：我們處於一個視覺時代，但社會上卻充滿了許許多多的「盲人」。

　　不是嗎？我們看著排山倒海的美容瘦身廣告，卻未必看得出背後可怕的資本主義運作；我們看著電視上的一個個美女下廚，卻未必看得出傳媒如何建構女性形象；我們看著一座座新的賭場改變了澳門的天際線，卻未必看得出其隱藏的城市空間爭奪戰與由此引起的城市人自我形象的曖昧變化。

　　因應現代人的「盲」，約翰伯格(John Berger)數十年前寫出這本至今影響力不斷的小書《藝術觀賞之道》。此書原名Ways of Seeing，用意就是要對我們集以為常的兩種視覺文本──油畫及廣告──提出一些嶄新的觀看方式。這本小書只有四篇短文，它之所以有如此大的影響力，全因其說理清晰、觀點獨到、意念新穎。這四篇文章探討四個問題：一，古典油畫為何被抹殺了其政治社會意識，而變成冷冰冰的高不可攀的藝術；二，女人的客體地位如何在數百年前的油畫中被確立，她們的裸身如何成為商品，被觀賞被佔有；三，古典油畫中的靜物畫、風景畫及神話題材的畫作如何為當時的貴族富人階級服務，以炫耀他們的地位與財富；四，現代廣告如何建構資本主義的消費邏輯，如何藉由消費者的眼睛去把他們誘進無止境的消費活動中。

　　因此，關心性別議題的人要看這本書，它為女性今天在傳媒中的形象理出一個歷史的脈絡，透露當今女性在社會上的從屬位置其實沒多大改變；關心視覺藝術的人要看這本書，它指出很多人觀賞藝術的角度如何受限，引介一種政治社會批判的視野；關心傳播理論的人要看這本書，它把視覺媒體與資本主義的微妙關係暴露出來，說明廣告在意識形態的運作中如何地位特殊。不過，就是你對以上的議題沒多大興趣，《藝術觀賞之道》還是現代人必讀的一本小書──只要你不是盲人，只有你有興趣多思考有關視覺文本的問題，只要你願意從觀看出發，多了解我們的社會文化。

　　《藝術觀賞之道》的另一叫人驚訝之處是它的適用性。此書寫於數十年前，但其觀點絕對超越時間，其前贍性也實在令人折服。另外，此書的觀點也可運用於分析油畫及廣告以外的其他媒體上。作者談到古典油畫被「神秘化」的問題，與電影研究的傾向不謀而合，到了近十數年才有人不斷提出電影的政治社會分析的必要性，而平面廣告中潛藏的資本主義意識形態，又很類似於現今一些影視作品的情況。

　　今天的澳門大概已很少文盲了，但「圖像盲」呢？在這個「觀看」比什麼都重要的時代，《藝術觀賞之道》用言簡意賅的方式教曉了我們一些觀看的方法，讓我們不至於做個視覺時代的盲人。

（《澳門日報》「閱讀時間」版，２００６，１０，２４）

我要檢舉
#《藝術觀賞之道》　Ways of Seeing
台長： Pan

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我要回應
水水
這本書我前兩年在大陸買到，觀看之道，在這本書裡我學到不少東西，最近我買了＜圖像理論＞，裡面大事討論了圖像學轉向，呵呵，是不是流口水？北京大學出版社的！
2006-11-01 20:44:55
嵐影
是”盲”還是”麻”很難界定。

當觀看美女廚房這類節目，真的是’看不到’他們如何在設定女性的gender roles嗎?真的看不到我們對性別的看法的停濟不前嗎? 難倒所有人都看不到賭場怎樣影響著澳門人的身份認知嗎?

比看不到(盲)更甚的，是看得到而視而不見; 看得到，而麻目的不去感覺。讓自己忙個不停，不斷的build and build and build新的賭場、新的sense of value，讓自己沒有空閒去靜下來去感覺。這比盲更可怕..

題外話:
前陣子在香港看了龐比度中心展，看的時候Berger所提出的論據一一的湧現。不知道你有否試過轉過身來，instead of看著那些畫，而看那些觀賞畫的人的眼光、他們的言行舉止，聽導賞員對畫工的演譯?!
2006-11-02 12:45:10
Pan
水水,
這本書我大學時期就買了,但就是一直沒有去讀,直到早前看黃文輝的新書,在他的大力推薦下我才立志馬上扎它讀完,真的是一本好書呀.

嵐影,
哎呀,我近來兩次去香港都是行色匆匆,還沒去看龐比度的展覽,如果我沒記錯,展期是到十二月初吧?他們有展出夏加爾的畫嗎?
是呀,「視而不見」既是「盲」也是「麻木」吧.可悲的是我們的教育制度既是嚴重滯後,沒引入這些關於視覺的議題,而社會上的精英亦不見得常討論相關的「觀看」問題呀!
2006-11-03 13:00:27
ＣＬ
About the 4 summarised points raised by Berger:

1) Art paintings/scultptures is not limited to any special audience nowadays. In fact, the long line up so as to get to see Van Gogh (Holland painter)’s paintings in Japan, or to get into Louvre in Paris or Uffizi in Florence has indicated that the audience is no longer limited to bourgeoisie in the 19th century Paris. Of course, it is another fact that very few Asians are shown up as audience. So far, I see only Japan, Korea and Taiwan audience.
2) The second comment has got feminist assumption, which reminds me of a feministic movie called RODIN & CAMILLE. That is why I always support to have male naked model, to make it fair.
3) Patrons are important people to sponsor painters in the olden days, as the cost of paints are very expensive.
4) Consumerism has got pros and cons in capitalism. Freedom of choice can have positive effects, not just the negative ones.
2006-11-04 10:50:39
Pan
dear CL,

嘩,原來這本書有不少知音人呢!!
是呀,你對博物館的觀眾的國籍分佈說得很對,其實,都是經濟勢力作祟吧,在亞洲,有能力歐遊的國家人民始終是少數呀.
RODIN & CAMILLE是哪一部?我要查查看才行!!
2006-11-05 02:26:16
CL
In fact, I did not read John Berger’s book. Personally I think that one can understand more if one knows history, bible stories and Greek mythodology before going into museum. Economic factor is one but not the only one hindrance why Asians do not want to go into museums. The basic reason is education, I think.

RODIN & CAMILLE is a movie that I got the VCD in HK. I actually got to know Rodin’s significance in the late 19th century from the movie and went to see his sculpture in Musee Rodin.
2006-11-05 12:31:16
台長PAN
噢,昨晚我怎麼忘了?這部分是《羅丹的情人》呀.
說起我來沒看過有關羅丹的電影呢,有機會一定耍找來看.巴黎的羅丹博物館小巧而美,那是我遊巴黎的很美好的回憶.
是呀,我想歷史背景、聖經故事及神話都很重要,只是,如果大家都有能力發掘這些畫作的政治社會意涵,也許就不會覺得這些名畫跟他們無關了.(這就是此書的主旨)
2006-11-05 12:57:37
test
test
2006-11-05 15:59:19
義民廟大貢豬
很抱歉
我真的很無聊
跑來純粹寫寫發洩一番
不要介意

關於這個
我覺得
根本就是古老的暴露狂
在古老的年代
女性是那樣
他居然還要做個雕像
大勒勒地放在那

搞不好是個男同志.....才會有的行為....

莫名其妙的是
這種暴露行為
居然還要稱做藝術
居然還可以出書

唉..
2007-02-20 05:32:40
義民廟大貢豬
還有
這個
老是會讓我想起
解剖實驗課的大體老師.....
2007-02-20 05:33:40
Pan
其實古典藝術中的裸露真的負載了很多很多的弦外之音呀.
2007-02-20 16:24:25
印度神油
感謝分享!

http://www.yyj.tw/index.php/product/%e5%a8%81%e7%88%be%e5%89%9b/
2019-12-24 11:11:36
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