孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無
敗者，奇正是也；兵之所加，如以[“瑕”的“王”旁換“石”旁]投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
終而複始，日月是也；死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；
色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，
奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之？激水之疾，至於漂石者，
勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如[弓廣]弩，
節如發機。紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生於治，
怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，
敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善戰者，求之於勢，不責於人，故
能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，
圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
譯文
孫子說：要做到治理人數多的軍隊像治理人數少的軍隊一樣，這是分級統轄、嚴密組織編制的問題；要做到指揮人數多的軍隊作戰，像指揮人數少的軍隊一樣，這是用旌旗金鼓指揮的問題；全國軍隊之多，要使其如果遭受敵人進攻而不至失敗的，這是“奇正”運用的問題；軍隊進攻敵人，要能像以石擊卵那樣，所向無敵，這是“虛實”的問題。大凡作戰，一般都是以正兵當敵，以奇兵取勝。所以，善於出奇制勝的將帥，其戰法如天地那樣變化無窮，像江河那樣奔流不竭。終而複始，就像日月運行一樣；死而復生，就像四季更替一般。聲音不過五種，然而五種聲音的變化，卻會產生出聽不勝聽的聲調來。顏色不過五種，然而五種顏色的變化，卻會產生出看不勝看的色彩來。味道不過五種，然而五種味道的變化，卻會產生出嘗不勝嘗的味道來。戰陣之勢，不過奇正兩種，然而奇正的變化，卻是不可窮盡的。奇正相生的變化，就像順著圓環旋轉那樣，無頭無尾，誰能窮盡它呢？湍急的流水以飛快的速度奔瀉，以致能把石塊漂移，這是由於水勢強大的緣故；兇猛的飛鳥，以飛快的速度搏擊，以致能捕殺鳥雀，這是由於節奏恰當的關係。所以，高明的將帥指揮作戰，他所造成的態勢是險峻的（居高臨下，銳不可當），他所掌握的行動節奏是短促而猛烈的。這種態勢，就像張滿的弓弩；這種節奏，猶如觸發弩機。在紛紛紜紜的混亂狀態中作戰，必須使自己的部隊不發生混亂；在渾沌不清的情況下打仗，必須把隊伍部署得四面八方都能應付自如，使敵人無隙可乘，無法敗我。在一定條件下，“亂”可以由“治”產生，“怯”可以由“勇”產生，“弱”可以由“強”產生。“治亂”是組織指揮的問題；“勇怯”是破敵之勢的問題；“強弱”，是軍事實力的問題。所以，善於調動敵人的將帥，用假像迷惑敵人，敵人必為其所騙；給敵人東西（如物資、用品），敵人必然來取。以小利引誘調動敵人，以自己預先佈置的兵力待機掩擊敵人。所以善於指揮打仗的將帥；他的注意力放在“任勢”上，而不責成部屬，因而他就能選到適當人材，運用奮兵破敵之勢。善於“任勢”的人，他指揮將士作戰，好像轉動木頭和石頭一樣。木頭石頭的特性是放在平坦的地方比較穩定，放在陡斜的地方就容易轉動，方形的木石就比較穩定，圓形的就容易滾動。所以高明的將帥指揮軍隊與敵人打仗時所造成的有利態勢，就好像把圓石從幾千尺的高山上往下飛滾那樣，不可阻擋；這就是軍事上所謂的“勢”！
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