孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。
出其所必趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。
進而不可禦者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡；備左則右寡，備右則左寡；無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰；不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裏，近者數裏乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝敗哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。
故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯勝於眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。
夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
譯文
孫子說：凡先佔據戰地而等待敵人的就從容、主動；後到達戰地而倉促應戰的就疲勞、被動。所以，善於指揮作戰的人，總是調動敵人前來而不被敵人所調動。 能使敵人自己來上鉤的，是以利引誘的結果；能使敵人不得前來的，是以害威脅的結果。所以，敵人休整得好，能設法使他疲勞；敵人給養充分，能設法使他饑餓；敵人安處不動，能設法調動他。出兵要向敵人無法急救的地方，行軍於敵人意料不到的方向。行軍千里而不困頓，是因為行進在沒有敵兵或敵人防守不嚴的地區。進攻必然奪取得手的，是因為攻擊敵人不注意防守或不易守住的地方；防守必然鞏固，是因為扼守敵人不敢攻或不易攻破的地方。所以，善於進攻的，敵人不知其所守之處；善於防守的，敵人不知其所攻之處。微妙呀！微妙到看不出一點形跡；神奇呀！神奇到聽不出一點聲音。這樣，就能成為敵人命運的主宰。進兵時，敵人無法抵禦，是由於沖向敵人防守薄弱的地方；退卻時，敵人無法追及，是由於行軍很快，敵人追不上。所以，我若求戰，敵人即使深溝高壘堅守，也不得不出來與我交戰，是由於進攻敵人所必救的要害地方。我若不想交戰，即使畫地而守，敵人也無法和我交戰，是因為我設法改變了敵人的去向。所以，用示奇正之形於敵人的辦法欺騙敵人，誘使其暴露企圖，而自己不露形跡，使敵人捉摸不定，就能夠做到自己兵力集中而使敵人兵力分散；自己兵力集中於一處，敵人兵力分散於十處，這樣，我就能以十倍於敵的兵力打擊敵人，造成我眾而敵寡的有利態勢；能做到以眾擊寡，那麼我與敵人交戰所用力就少了。我們所要進攻的地方使敵人不知道，不知道，它就要處處防備；敵人防備的地方越多，兵力越分散，這樣，我所直接攻擊的敵人就不多了。所以，注意防備前面，後面的兵力就薄弱；注意防備後面，前面的兵力就薄弱；注意防備左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防備右翼，左翼的兵力就薄弱；處處防備，就處處兵力薄弱。兵力所以少，是由處處防備的結果；兵力所以多，是由於迫使敵人分兵防我的結果。所以，能預知同敵人交戰的地點，能預知同敵人交戰的時間，這樣，就可跋涉千里，同敵人會戰。如果既不能預知交戰的地點，又不能預知交戰的日期，就會左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，何況遠到幾十裏，近的也有好幾裏呢！以我之心忖度、推斷，越國的兵雖多，對於決定戰爭的勝敗又有什麼補益呢？所以說，勝利是可以爭取到的；敵人兵力雖多，也可以使其無法用全部力量與我交戰。故認真分析判斷，以求明瞭敵人作戰計畫的優劣長短；挑動敵人，以求瞭解其動靜治亂的情況；示形誘敵，以求摸清其所處地形的有利不利；進行戰鬥偵察，以求探明敵人兵力部署的虛實強弱。所以，示奇正、虛實之形以誘敵的方法運用到極妙的程度，能使人們看不出一點形跡。這樣，就是有深藏的間諜，也無法探明我方的虛實，即使很高明的人，也想不出對付我的辦法來。把根據敵情變化之形靈活運用戰法而取得的勝利擺在眾人面前，人們也看不出來；人們都有知道我取勝的一般戰法，但不知道我是怎樣根據敵情的變化靈活運用這些戰法而取勝的。所以，每次戰勝的策略、籌算都不是重複老一套，而是適應敵情的發展而變化無窮。用兵的規律像水，水流動的規律是避開高處而流向低處，用兵的規律是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。水因地勢的高下而制約其流向，用兵則要依敵情據而決定取勝方針。所以，用兵作戰沒有固定的方式方法，就像水流沒有固定的形狀一樣；能依據敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。用兵的規律就像自然現象一樣，“五行”相生相剋，四季依次更替，白天有短有長，月亮有暗有明，永遠處於變化之中。
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