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2004-09-09 11:26:54| 人氣1,518| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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關於洗冷水澡的現象學考察



洗冷水澡是種非常獨特的身體經驗。一些現象學家主張，身體的特性就在於它的知覺性。從這個角度來看，當一盆冷水從頭上往下沖時，哪種從頭頂沿著脊椎冷到腳底的知覺感受，使你立即領會到身體的知覺性、知覺能力。你立刻由此知覺到自己身體的體溫和外在環境的差異，由此差異你立刻明瞭了自己的身體的界限，那不只是手足四肢皮膚的界限，而是攝氏37度的體溫和低於攝氏10度的冷水的差異。由於由於這樣的差異和知覺，你更深刻的感覺到自己身體的存在---是有一個會感覺到冷，一個溫度和周遭環境差異甚大的「存有」在這裡，這個「存有」就是你自己。由於此感受，你頭一次感覺到自己的「存有」和身體的關係，在哪冷到谷底的感受中，笛卡爾式的「我思」是不存在的。最真實的是當下由身體而發動的「好冷」的感受。在洗冷水澡的過程中，「我思故我在」被「我知覺故我在」所取代。

身體的知覺性可能具有其「先驗」的層次。但是由洗冷水澡的體驗中，必須注意到的是，要能注意到「身體的知覺性」層次，雖是由「自然態度」而發，但卻不是自然而然的。不談梅洛龐蒂對身體的「現象學反思」，那是對「自然態度」的精密考察，但絕對不是「自然態度」本身。而從洗冷水澡的體驗來看，不論是米露學妹在炎炎夏日時，決定拿起一盆冷水往頭上澆之前的躊躇再三。
（參見：http://mypaper.pchome.com.tw/news/seeress2）。以及本人由端午節過後，每日持續洗水澡，以致可以在寒流來襲時，還能持續不綴。都證明這種從對身體的知覺，進到對自身存有的反思，是需要一種中研院何乏筆老師所說的「修養」工夫，或可通於晚期傅柯所關心的「自我修養」、「自我創造」的技術實踐。輕率的嘗試以洗冷水澡反思自身存有，輕則洗完澡後整日發抖，重則鬧感冒生肺炎而住院。可見「認識論」的實踐，必須搭配以一定的「工夫論」的實踐，否則就變成方法論的拜物教，或者因重病而形成對存有的遮蔽。

當然這種輕率的洗冷水澡實踐，也可能導致重病，而加速存有進至其最深的奧秘，關於存有最本質性的規定之一----死亡。使個人可以因此通透中西歷代哲學家，所最百思不得其解的難題。不過因此議題過於深遠遼闊，因此不在本文討論範圍中。筆者也不主張各位讀者進行此種過於激進的「現象學反思」的實踐。寧可按步就班，循序漸進，方可高聲呼喊「我洗冷水澡，故我在」

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台長： 解影

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