中庸之道＝何謂「中」
興毅忠信.禮義聖道院
中者信也、誠也，若無誠信宇宙天地人間大亂矣！中也可釋謂「道」也。
在天地間謂之天理，在人謂之性理。明師一指點守玄，守中、執中。良心用事。
「中」為萬象之樞機，人之真性及萬物之樞。此「中」賦人曰性；主宰周身，統四端於萬善、萬德之原理。大成宇宙萬象之宰，包羅造化，化育萬物之真理。
按「中」字來說，先寫一圈起來，再一直，圈為無極，一直為太極的一理抱定，化為陰陽造化之理，為之
。賦萬物之靈，故天命之謂性。
按這一點的真靈在後天又受到陰陽的類倒。按「中」字來說，而分出陰陽之體；左為陽右為陰。老子曰：谷神不死是謂玄牝。雖然不死而在玄牝之中。牝者母也乃是子母竅，此明靈竟被八萬無縫鎖給鎖起來了，要想叫此「中」字復活，那就是應得要訪有天命的明師指點，自性復明，由這九幽地府之中，再返回先天固有的家鄉無極理天，會見娘返本歸元。
河圖與洛書是中國古代傳說中上天授予的祥瑞之兆。
相傳聖王如有德政，上天會授予河圖洛書，象徵天子為天命所歸，有合法治理天下的權威。
兩漢時的文士，認為河圖洛書即是伏羲八卦與洪範九疇，而有「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖」。「洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之，以成九類，常道所以次序」的傳說，聖人則之(修辨之理則)，以道統之承繼。
河洛不離其「中」。黃中通理，美在其中，美在誠(信)於中，形於外(仁義禮智)。
天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。
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