黃中通理，正位居體，
天君泰然，百體從令，
美在其中。
玄關竅──通天竅，是「靈魂正門，回天之路」。肉體好像一間房子，是讓我們使用的工具，裡面住一個真主人──靈性。媽媽生下我們之後，靈性就住在這個身體，祂就是從這個「正門」進來的，百年後回天，靈性也要從此「正門」出，才能真正的回「老家」，超生了死。若沒從此「正門」出去，而是從其他「旁門」出去，不但回不了老家，而且還要墜入四生六道的輪迴。
孔子嘆曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也？
◆玄關在各教的稱謂及引證：
‧耶教──永生的窄門
馬太福音8:13~14你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多，引到永生，那門是窄的，路是小的找著的人也少。
滅亡之門，就是我們身上其他大而明顯的孔竅─眼、耳、鼻、口、肚臍、泥九宮等，都是又寬、又明顯的，也就是佛家所謂「四生六道輪迥」的通道。
‧佛家──靈山寶塔
佛家印證這玄關竅的偈語很多，例如《金剛經科儀》裡很有名的一首偈：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
佛在「靈山」，「靈山」又在哪裡？就在我們的「心頭」！把前兩句做個濃縮，就是「佛在心頭」，也就是《談真錄》裡所謂的「大道分明在心頭」──心的源頭，就是人人都本自俱足的自性、佛性。
‧道家──玄牝之門
道德經：「谷神不死是謂玄牝，玄牝之門是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。」
‧儒家──黃中正位
《易經坤卦》：「黃中通理，正位居體，天君泰然，百體從令，美在其中。」
《易經》以陰陽五行為基礎，木、火、土、金、水五行配合青、紅、黃、白、黑五色及東、南、中、西、北五方，所以中央是戊己土，屬黃色。黃色代表尊貴，也就是中心、主宰的意思。
人身上的黃中與真理相通，也是咱身體的正位，只要本性能回歸正位主宰的話，那四肢百骸就會遵從性王的命令，那麼一切的真善美皆由此生發。就像天子般，統管天下文武百官一樣。這個生命的中樞，儒家也稱為「方寸寶地」、「至善寶地」。
咱都雖已得道，但這得道的因緣，並非親修親證而來，而是榮沾天恩師德的加持，日後能不能成就佛道，就決定在自己能否依明師所傳的「三寶真傳印證」是否有正確的瞭解，能否如實的修持，否則，入寶山空手而回，得道失緣事小，走入旁門左道、斷送慧命事大。
咱在求道儀式中短暫的一念清淨，方得受明師一指，種下菩提道種;但累劫以來，八識田中的無明種子，卻無法當下滅除，「明心見性」的頓悟，也僅電光石火般的發露於「眼看佛燈」時的「一念不生」，但對求道儀式進行過程中所發生的一切，茫然不知，一片空白，故真心難以常住，生滅心轉瞬又起，無怪乎求道人十中有九，在自拜墊起身後，對點傳師方才所傳授之三寶真傳，多已不復記憶了。
由此可知，上天慈悲大開普渡，藉一貫法門來接引原胎佛子，並非結束於求道儀式，反而儀式的完成，才是咱修道的開始。在現實生活與修道辦道上，三寶真傳是在於印証自身法性，及正法的傳承、可安頓身心的不二法門。在道場上，無論學習了多少道學佛理、操辦技巧，若疏漏了對三寶真傳的印證，開悟與實踐，則枉費明師心法的相傳，修道辦道亦將落入功德名相的積累，如此豈可不惜乎！
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