一貫道「不二法門」的真義
講道叫說法，聽道叫聞法，「法」，一般解釋「法」，就是規範、法則的意思，就是每一個「法」都有它的規範法則，如你在佛教裹修行，佛法有佛法規範法則，因宗派不同有其不同的規範法則，有聲聞、緣覺、菩薩、佛應修何因才能得何果。
一貫道也有其法門，有它的規範法則也，是在家修因緣，儒家應運，以格致誠正(內聖)、修齊治平(外王)，的規範法則。
要怎麼去認識妳所修的法呢？就是循著這個法的規範法則，我們就知道了解它是什麼法，而且這個法，它自己本身也能夠一直保持它這個規範法則不會壞失，一直保持它的自性不壞失，我們才能夠循著這個法則，去認識它是屬於什麼法。
譬如說：眼前的鳳梨，鳳梨香味及生長的形熊，所以鳳梨就有鳳梨的軌範跟法則，我們一講鳳梨，大家腦海裡面就有一個鳳梨的樣子出來，那個就是鳳梨的規範跟法則。我們去認識這個法，就是依循它這個規範法則，去認識鳳梨它的。
所以我們說房子，馬上就有房子的規範跟法則，我們也可以畫出你心目中或者夢想當中的房子，可以畫得出來。馬路，也是有馬路的軌範跟法則，樹都有，任何一個法，電視、音響、桌子、椅子、我們都有對它的認知，我們是循著什麼法則去認知它呢？就是它一直都是這個樣子，它不能今天是這個樣子，明天變了一個樣子，所以我們說它能夠保持它的自性不壞失，一直保持那個樣子，所以那個樣子就是它的軌則跟規範，所以我們就循著它的軌則去認識，它叫做地板、叫做天花板、叫做牆壁、叫做燈，這個就是「法」的意思。
每一法有它的規範或者是法則，我們就是依照它的法則去認識，就知道它是什麼什麼法，給它很多的名稱跟言說，它自己本身也可以保持它的規範法則，一直不壞失，就是那個樣子，桌子就是桌子的樣子，椅子就是椅子的樣子，雖然我們可以設計，可是我們一看就知道它是桌子，一看就知道它是椅子，為什麼這麼快？那個就是桌子、椅子的規範跟法則，這個就是「法」的意義。
一貫道在家修的「法」，指的就是世間法、還有出世間法這兩種。世間法在家的網常倫理，出世間法就是要清口，明心見性。也要遵循「一貫道的宗旨」規範，去敬天地，禮神明，愛國忠事，敦敬崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，已立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良賢，冀世界為大同。
「門」，就是開通，沒有阻礙的意思。我們要進一個屋子，一定要經過一道門或一扇門，沒有門的話，我們沒有辦法進屋子，所以這個「門」是什麼意思呢？你就可以一路暢通無阻的從屋外進入到屋內，就一定要有這個門。所以現在這個「門」，就是你求道，明師點開這個不二法門「玄關」，這是一條通往天堂理天的真理大道。想要究竟圓滿開悟成佛，就一定要由這個門，這扇門。
◎孟子曰：「山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。」
大家即有一條永生路，此路乃是世人回天必由之垣途，性之來，性之去，來去必經之路，故孔聖人曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也。」！方寸之間，一念不能守玄，則迷失此道矣！
◎釋迦牟尼佛出世的時候，遍觀四方，腳踏七步，步步蓮花，一手指天，一手指地，向大地眾生，宣說了一句至理名言﹕〔天上天下唯我獨尊〕﹔這個「唯我」不是說「自我」，而是無差別的真我(佛性)。〔宇宙人生、山河大地都是一個我，是一不是二〕，與其說是我，不如說是「無我」﹔腳踏七步，這七步是七孔八竅的七，就是人的頭部有七孔，七個竅，那第八個竅在那裏？，就是你求道的玄關明指一指處。玄關為靈性出入之門戶，只要得明師一指點，開悟了，才能走出六道輪迴。這也是釋迦牟尼佛〈為一大事因緣出生於世〉的精義，幫助眾生了生脫死〔我今當斷生死根〕，脫離六道輪迴轉，開花見佛，與上帝同在，這個〈尊〉字，照佛祖歷代通載卷解釋﹕〈所可尊者、真我也、道也、法也、心也〉。
◎耶穌也說〔我就是道路、真理和生命〕﹔這裡的「我」，事實上也不是說「自我」，而是說「無我」，都是在說〈空性〉，因為〈虛空摩訶〉才最大，能含天地間一 切法，所以才能〔唯我獨尊〕，所以才能是〔我就是道路、真理和生命〕。
馬太福音 7:13 「你們要進窄門(玄關方寸)。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的。
永生的路有多窄？窄到這個世界跟本看不見也找不到，沒有一個人靠自己卡的進去的
有多窄？主耶穌說，祂就是天國的的門，人只能透過祂(神)才人進的去，若不透過祂(神)的，只是個賊，白忙一場的賊。
有多窄？對無法接受主(真我)耶穌，對執著假我的人來說，那是一道世界上最窄的門，因為拒絕的人(不信的人)，就是過不去，你說，窄不窄?
耶穌說：「凡不背著自己十字架跟從我的，不能做我的門徒。」一般門徒，不知真正的意義，身上戴著有形的十字架，但都不是自身的，其實我們每個人身上都有一個無形的十字架，看看我們臉上，那裡是無形的十字架，所以耶穌叫我們在十字架上找真人，這一個真人就是我們的靈性，明師一指點。
靈性(佛性)本是來自於無極理天，真我靈性由無極理天經此路而來到凡間，於完成人生以後，真我靈性也應該再由此路，而回無極理天故家鄉，所以說，這是一條人人，返本歸元之康莊大道。 所謂良心接天理，天人合一的天命金線。
求道禮囑說：『二目要迴光。一點真太陽。眼前觀即是燈下看輝煌。這是真明路。了劫還故鄉』。『今得此一指飄飄在天堂。無有生和死。終日煉神光。林目受一點知主保無恙』。
一貫道的不二法門：宗教合一，善惡不二，聖凡不二，迷悟不二，動靜不二，生死不二，色空不二，煩惱菩提不二，心境不二，真妄不二，有無不二，事理不二，我、無我不二，的中道。中道是「不二之義，絕待之稱」，絕對就不是相對，相對是二邊，離二邊叫中道。中道是自性、是本性，中道是真心直心，是一真法界。
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