一貫〝大道〞釋義
南極仙翁曰：「夫道也者，天之理也，人之性也。在天謂之理，賦以人為之性，率而行之謂之道。」
老子曰：「大道無名，生育天地，大道無形，長養萬物，大道無情，運行日月，吾不知其名，強名曰道。」
「道者路也。然道有遠道，近道，大道，小道之分。行正道則天堂，而行邪道則地獄鬼魂。行大道則坦平無阻，行小道則崎嶇難通。」
韓仙曰：「生化克制天之道，長養萬物地之道，公私慶吊人之道也。」
「凡天下之物，莫不因其道以生，賴其道而活，萬事萬類皆由此道也。能遵循道行則存，背道而馳必亡。然道者何也？人之性也，理之命也。」
道者，先天之靈光。天以靈光而覆，地以靈光而載，日月以靈光而照，萬物以靈光而長養。
此靈光是生天、生地、生萬物的本源，是萬化的主宰。此靈光普照三千大千世界，凡三千大千世界中的：飛、潛、動、植都是靈光而生生化化。
宇宙間萬物之源，要究其根底，窮究其所以然，必至不可思疑，不可言說之境界。以現代科學來說，也只能答之「自然」而已。
這個「自然」既宗教家所謂的「道」。所謂之「神」，所謂之「皇天上帝」，「無極真理。 」
天、地、日、月、星、辰、飛、潛、動、植都是無極所生。無極至靜而不動，動則無為而無不為，不變而變化無窮，不神而神妙莫測，所以為萬有之本元，生化之主宰，無極老
。
無極之真（靈），散而彌六合（虛空），收而退藏於密（密密之地），大而無外，小而無內。故以：
無所不理而言，謂之 理；
廣大覆蓋而言，謂之 天；
靈妙莫測而言，謂之 神；
比賦而言，謂之 命；
稟受而言，謂之 性；
無聲、無臭、不睹、不聞而言，謂之 無極；
不生不滅主宰萬有而言，謂之 真宰；
仁慈無疆生育不息而言，謂之 無極老；
至上至尊至貴而言，謂之 明明上帝
無對待無配偶而言，謂之 〝一〞。
此「一」，即孔子的一貫之一；釋迦的歸一之一；老子的守一之一；耶蘇的親一之一；回教的理（返）一之一。
此一靈貫滿三千大千世界。一既是理，理既是性，性既是先天 老的靈光。
「天者性之所自出，性者人人所固有。」
「一切蠢動含靈都有金剛佛性。」
每個人的性都是理天 老一靈所化分。即「一本散于萬殊」。此性必將複還於理天，即「萬殊歸於一本」。
理乃無極之大靈光，性乃個體之小靈光。雖然，視之不見，聽之無聞，但實體而不遺。大千世界中的人與物，其生必得上帝的一點靈光
而為性，才能結胎成形。此性即天賦之命，本然之性。
中庸云：「天命之謂性，率性之謂道。 」
耶蘇說：「上帝在我裏頭，又在爾裏頭。」又「天在我中，我在天中。 」
由此而知，人人都有靈性，人人的性都是上帝的分靈，故人人都是上帝的皇胎子。
然而，人大多不去窮理盡性，徹底追溯先天之本元，迷真逐妄，背道而馳，把先天之本性，陷於後天紅塵不知其返，隨波逐浪，流浪生死。
老子曰：「大道無名，強名曰道。」這個「道」，即是人生來死去的光明大路。這條路，按現代的語言來說，就是宇宙迴圈的規律。人若能循此規律而行之，即可逐步達賢關聖域。人若違悖此規律，即走入邪路，難免墜入深淵，永遠脫不出苦惱的凡塵。這條生死之路不可迷也！
一點靈光道上來，
只因迷惘墜塵埃，
君今欲得還鄉道，
悟得心經道眼開。
娘的九六原靈自執緣而迷住凡塵迄今，歷世生生死死，脫骨如山，受苦受災不計其秋矣！
今逢天開文運，諸天神聖應願應命，廣垂登天金梯大道，到處挽救溺靈。無奈天雨雖大，不潤無根之草，佛雖慈悲，難度無緣之人。故輪迴不絕之迷子，若欲早曰解脫輪迴之苦，即應早求道、學道、明道，發本有之菩提妙心，發愿立志去修辦行功了愿，返本歸元返理庭。
對 明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰 的認識
每日禮佛敬拜 明明上帝(老)是誰呢？
我們來探討這位造化天地萬物之真宰。祂就是無所不在、永恆的、全能的「明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰。」
祂是諸天神聖，萬仙菩薩，三世諸佛之母，也是宇宙唯一至尊的神。 明明上帝(老 )不但是靈性之，也是創造宇宙，生育天地，運行日月，長養萬物之大主宰。 明明上帝是永遠存在，獨一無二，無始無終，不生不滅，無所不在，無所不能，永恆不改變的萬靈真宰。 明明上帝的聖靈，神妙莫測，變化無窮，為萬有的本源，萬化的主宰，所以尊稱為：「明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰」。
如若細加剖析其全銜：
「明明」言其本體也
「上帝」尊其主宰也
「無量」形容其大也
「清虛」說明其相也
「至尊」崇拜其位也
「至聖」敬重其德也
「三界」即其範圍也
「十方」言無不在也
「萬靈」用在萬靈也
「真宰」永恆不變也
明明上帝「老」是無量智慧之根本，無量妙行之本起，無量功德之源頭。如帝堯之大仁，虞舜之大孝，夏禹之大功，文王之大德，周公之大才，老子之感應，孔子之忠恕，釋迦之能淨，耶穌之博愛，穆聖之清真，觀音之大慈，文殊之大智，普賢之大行，關聖之剛正，純陽之靈明....十方眾聖，三世諸佛，一切奧義妙理，無量智慧功，神通妙用，全是 明明上帝(老)的性體中流露出來的。
明明上帝(老)的性體，盡虛空，遍法界，我們所看到的一切，所看不到的一切，全是 明明上帝所示現的，所以我們時時刻刻，都是與 老同在的。
明明上帝的靈光，大而無極，範圍天地小而無內，細入無間，凡是日月星辰、江海井泉、白雲彩虹、雨露霜雪、一花一木、一草一石，宇宙森羅萬象，全在 明明上帝的大靈海中。「約翰福音」說「太初有道」道與神同在。道就是 明明上帝。
自從造天地以來， 明明上帝的永能和神妙是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。所以，天地的造化，日月的升墜，春夏秋冬，四時的運行，寒熱溫涼，氣候的變化，陰晴圓缺，晝夜的輪替，風起雨落，震雷閃電，鳥飛魚游，獸走蟲鳴，果黃草青，潺潺水聲，緡蠻鳥語，花放水瀑，人生百態，這一切一切，全賴明明上帝所宰無極老申所生化運作。若無 明明上帝的靈光，天地將冥頑不靈，萬物亦無處發生。人體中，眼睛之能觀察形形色色，耳朵之能聽種種聲音，鼻子之能嗅諸般的氣味，口之能飲食、言論，手之能執提捉拿，腳之能行奔跑，全身之知覺運用，飢寒飽暖，冷熱痛癢，全是無極之真自性的功能。
進一步觀察，上帝對人體的構造更是奇妙。現在我們來視察人體的組織，我們真想不到，在我們自己的身上，有那樣複雜而又劃一的動作，頭腦是指揮總部的辦公處，表面又分成許多小部分，各有各的工作，由總部引出一根粗大的電線：脊髓；由此線發生無數的支線，分佈成電話網：神經系統，以傳達總部的命令。此外尚有兩架電話收音機：耳朵，以收取外界的消息；兩架攝影機：眼睛，以拍照外界的影像；但是其中有一個攝影界不能了解的問題；就是在一張軟片上，拍取無數的影像，而且都是有色的。在此百忙的動作中，還設有兩座化學試驗處：嗅官和味官；一個奇特榨壓和吸收器：心臟；一個自動濾清器：腎臟；一個生熱器，消化器；常保持著三十七度的溫度。人的喉嚨構造像似一個風琴，骨骼和筋肉的作用如同吊橋，我們的心臟日夜自動跳動，若是由我們自己管理，忽然忘記其跳動，如何得了？現在請問，是誰建造管理這部機器呢？是 明明上帝之真宰、老的造化。
明明靈靈 一點光
上帝賜兒 真寶藏
無量慈懷 傳懿旨
清虛大化 救原皇
至尊無上 威靈力
至善心法 賦賢良
三界法雨 慈雲佈
十方共沐 朝娘
萬靈歸根 樂歡喜
真宰無為 居天堂
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