肯付出的人，才會有收穫，俗話說：「一分耕耘，一分收穫」，這一句耳熟能詳，家喻戶曉的諺語，其道理大家亦都不問自知。意思就是：你付出一分的努力（耕耘），便能得到一分的回報(收穫)。若然世界的所有收穫及回報，都是付出過血汗和努力換取的。這樣，多分耕耘便有多分收穫。這樣，世界豈不是變得很美好？我想再沒有人埋怨世界不公平了。但事實不然，世上不公平的例子多不勝數，隨處可見。
「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」這一首憫農充份表達出農民耕耘中的苦。說出農民付出的血汗是非常多的，這何此是一分耕耘，已是多分耕耘了，但最後是不是所有農民都能得到多分收穫呢？這當然不是，許多農民的多分耕耘，不是被天災所吞噬，便是被地主階級所搶奪，最後得來的收穫就不會是多分或一分了，更甚是一無所穫。
一些弱智人士，想要學會一些對於我們很簡單的事，其付出的耕耘和努力往往是我們的很多倍，但收穫都是與我們一樣。
儘管如此，「一分耕耘，一分收穫」也不是毫無道理。要有收穫當然要耕耘，付出努力。寄望守株待兔，誰都知這是不可行的。所以，我們想得到收穫，不要計較努力和收穫的比重，只要付出努力直至達成目標為此就好了。
任何一件事都是從一個決心開始。
這個世界不會在乎你的自尊，這個世界期望你先做出成绩， 再去强调感受。
努力過可能有回報,但全不努力,便一次機會也沒有
知識是一座寶庫，而實踐是開啟寶庫的鑰匙。
（愛迪生）天才是百分之一的靈感，加上百分九十九的汗水。
（本田）成功是由百分之九十九的失敗組成的。
不要太小看自己，因為人有無限的可能。
成功的唯一秘訣，是堅持到最後一分鐘。
行百里,半九十。
天下沒有白吃的午餐。
天下無難事，只怕有心人。
皇天不負苦心人。
（胡適）不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
無論哪一件事，只要從頭到尾徹底做成功，便是大事。
（印度詩人泰戈爾）多一份付出，就能多一份成就。
（印度詩人泰戈爾）滴水成河，粒米成籮，勿輕己靈，勿以小善而不為。
（印度詩人泰戈爾）做一個努力的人，可以說是人生最切實際的目標，是人生最 大的境界。
（印度詩人泰戈爾）努力是人生的一種精神狀態，是對生命的一種赤子之情。
（印度詩人泰戈爾）我的心就像楓葉一樣，即使在赤紅的外表下藏有憂傷，但依然竭盡所能紅一個秋，譜一首動人的生命之歌。
嘗聞一分耕耘一分收穫，一個人若想要有所成就，必先付出勞力，天下沒有不勞而獲的。俗語說：天下沒有白吃的午餐，師尊慈示：沒有一番勤灌溉，那有稻穗一片金黃，正是在指示我們要想有所成就，就一定要付出勞力。上帝慈悲，造下萬物，各有所司，各有所用，而萬物之靈的人，更要發揮上天所賦與的天份，而成就有用之才。
於今，天開鴻運，六祖云：若欲修行，在家亦得，不由在寺。白陽修子是在家修持，是在群眾中修行，是故修子更要注重自身的品德，以各自具足當下轉念之無上妙法，「遵守內心謙下，外行於禮」，內心能處處謙虛，忍讓為懷，低心下氣，這就是修內德，行之於外，能守之於禮，為之外功，依循方針，遵照師尊所頒佈佛規十五條，來塑造出完美的人格，佛規從理論上言雖是拘束，但其實是對人格造就的保障方針，世尊告誡弟子曰：「戒律為尊」。佛規是白陽修子應遵守的規戒，也是天下的定理，如孔子的七十而從心所欲，不踰矩，從心所欲是人心，不踰矩是天理，由天理對人心，謂之天人合一，是謂內聖外王的功夫，論語曰：「君子務本，本立而道生。」君子務本，本者源也，知本能溯源，知源能思恩，知恩能感恩，其人倫道倫自生，而人心滅，道心自生。
師尊老大人慈示：品格乃修士之首要課程，天道本無象，以人顯之，修道者若人格高尚，必獲大眾尊敬與認同，修士能認識己身即道之代表，個人之良莠，會直接間接影響道之形象，若每一人皆能確實改毛病、去脾氣、謙恭和藹、低心下氣、孝順父母、忠愛國家、友悌兄弟、信義交友、貧無諂媚、富不驕凌，培養出高尚之人格情操，必使人人敬佩而引為模範，則度人勸世定獲如意。
自性功德為成聖成賢之要件，有云：「天上無無功德之神，人間無不忠孝之聖」，古今聖賢皆以利人立德為事。德立即冤孽可消，業債不清，必召魔考，故曰：「苟無至德，至道不凝焉。」修道之人豈可只求獨善其身，而不兼善天下，故三施勤行，積沙成塔，何患自性功德之不圓滿。
修行須依循愿力(十大愿)，遵循十五條佛規。十大愿始於存誠終於盡性，十五條佛規始於效法仙佛找回自家佛性用事，終於謹言慎行，以無念為宗，無相為體，無住為本 。
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