今天參班心得《佛說彌勒大成佛經》
有一段是這麼說：
無央數人皆共往觀。是時眾寶無守護者。眾人見之心不貪著。棄之於地猶如瓦石草木土塊。時人見者心生厭離。各各相謂而作是言。如佛所說往昔眾生為此寶故共相殘害。更相偷劫欺誑妄語。令生死苦緣展轉增長。墮大地獄。
彌勒佛下生閻浮提世間出現以後，有種種殊勝的寶藏，出現於世，但是國中人民彌勒眷屬對於這些寶藏，沒有貪著之心，他們見了以後，反而生起厭離心，每個人都互相的稱謂而作是言：
如佛所說往昔眾生為此寶故共相殘害。更相偷劫欺誑妄語。令生死苦緣展轉增長。墮大地獄。
因為他們聽佛所說，知道這個世界過去，為了這些寶藏互相殘殺，有種種的偷盜、搶劫、欺誑、妄語不善之事，頻繁的發生，這經裏面講到的這些，就是我們現在所發生的事，這是過去世尊講的，介紹的是未來彌勒佛下生以後，而其眷屬見了這些寶以後，反而能生起厭離心，皆因為這些寶貝，犯下很多惡業，因此才造成了不斷的生死輪迥，還要掉到大地獄裏面去受苦輪迥。
你今天求道與彌勒慈尊，結了佛緣，如果你成為彌勒眷屬，往後隨彌勒下生時，這彌勒世界已化為淨土，每個彌勒眷屬都明心見性了，故對一切世間的寶藏，皆不起貪念。因入彌勒淨土，必須十善行圓滿，淨化三毒貪嗔痴(心)，殺盜淫(身)，不犯四惡口，行十善行。故不墮惡道大地獄，
七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」這是過去七佛對佛弟子的共通教誡，也可以說是佛法修行的總綱，意思是說：透過持守戒律佛規，廣修善法，淨化心念，而使身口意三業清淨。
其中「自淨其意」是佛法修行的核心，然而要達到心念的清淨並不是一蹴可幾，所以諸佛為我們開演了次第法門，首先便是「諸惡莫作」嚴守戒律，從身口二業來規範自己，比如持守「五戒」：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。身業清淨，心當中惡念慢慢減少，善念就比較容易增長，如此便能廣行利益眾生之事，如不傷生害命，長養慈悲；而不妄取財物，就能廉潔好施。所以能夠做到「諸惡莫作」，自然就能「眾善奉行」，這便是我們修行提升的一個方向。
然而在「諸惡莫作，諸善奉行」的實踐中，心中難免有種種邪惡心念需要調伏，此時就必須在「自我觀照」及「反省檢討」處下工夫，去除貪心、瞋心、痴心、慢心等煩惱，這也正是「自淨其意」最重要的內涵。此時，一方面要多聽聞佛法，增長智慧，一方面也要藉由加行的工夫，如參班、懺悔，修持內聖，以加強定力，幫助自己調伏自心。所以「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」雖是各別的，其實也是相通的，身口二業清淨了，意業也就跟著清淨，而意業的清淨，也需落實在身口二業上。
其實所有道理中的百千法門，無非不為「自淨其意」而施設，修行不是向外求，而是從「諸惡莫作」的自律中，使行為舉止端正、清白，在「眾善奉行」的實踐中使心意柔軟良善，在「自淨其意」的反省內觀下，歇下妄心，不斷地淨化、昇華，找回人人本具清明的自性。
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