繁華事散逐香塵—石季倫傳奇(IV)＠集晴閣

2005-02-09 18:28:46| 人氣1,671| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

繁華事散逐香塵—石季倫傳奇(IV)

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鎮瀾宮中的祿星恰是以石崇為代表人物。祿星手持如意，我想也是由這段典故演化出來的。

鎮瀾，好美的名字。一個人心中有神的話，或許在時代波瀾的侵擾下也可以鎮定自若清心寡慾。可是生命的苦難，政治的污濁，人間的煩黷讓人懷疑神的存在。於是乎一個不可知論者選擇了逃避，耽溺於美之中。於是乎我們在晉書石崇傳中讀到了這樣奢華的文筆：「財產豐積，室宇宏麗。後房百數，皆曳紈繡，珥金翠。絲竹盡當時之選，庖膳窮水陸之珍。」

因為人生苦短，我們死後可能原子散逸，沒有靈魂，也沒有來生，我們怎能不好好把握有限的今生呢？石崇哪裡不知道「驕奢必敗」、「懷璧其罪」的道理呢？這不是知易行難的問題，而是魏晉時代的知識分子對於傳統的道德、禮教、權威都有明知故犯的叛逆。他們追求個體解放，自訂遊戲規則，讓人即使不認同他們的生活方式，仍不由得讚嘆那真是一幅精彩好看的人物卷軸。石崇的可悲與可笑就在於，他明知世上沒有永恆，仍努力地想將眼前的一點一滴累積成永恆。想在淒迷的亂世中，至少留守一室的溫暖芬馨燦亮輝煌；在動盪的世局中，書寫一園私密浪漫的故事；在空幻虛無中，創造出他的英篇，他的藝術，他頹豔魅惑的迷夢。一個追求誇張華麗自我表達方式的藝術家，真的就一定比樂善好施的慈善家、六根清淨節儉樸實的苦行僧來得邪惡可鄙嗎？或者那不過是人生的另一種抉擇？

石崇就是不甘心在世上白白活一遭不留下任何漣漪，他在思歸引序中坦言他「志在不朽」，在贈給好友棗腆的詩中更寫道「要在遺名，為此遺名，可以長生」。石崇的生命態度，在他與王敦的對話中，也可以見出端倪：

石崇嘗與王敦入太學，見顏回、原憲之象，顧而歎曰：「若與之同升孔堂，去人何必有間？」敦曰：「不知餘人云何，子貢去卿差近。」崇正色曰：「士當身名俱泰，何至以甕牖語人？」

我要檢舉

#石崇#鎮瀾宮

台長： Brsuny