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2022-04-10 23:53:38| 人氣42| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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世局展望與兩岸關係的前景感&老子、孔子與中國

111.4.9華人聯合會

2022兩岸和平發展與融合系列論壇

<「世局展望與兩岸關係的前景」楊冀華視訊感(https://www.facebook.com/cpfwp/posts/3155322318086387/)> :

問題複雜化了

回應未簡單化

重點在我能做什麼

易簡且缺一不可呦

易簡的總結建議:

    守住自己。

    守住家。

    守住工作。

    教好兒女。

    給兒女機會。

書生革命、教育救國的深沉回應(教好兒女):

    不要戰爭要和平

    用中國文化統一中國

    七重還原回歸黑格爾哲學

    臺灣的世界第三條路

    四維八德

因為:

俄烏戰爭

確實呈現了

當代戰爭啟示錄

尤其啟示了台海危機

1.自由主義和社會主義、自由民主資本主義和社會極權共產主義的對抗!

2.代理戰爭:俄羅斯代理中共,烏克蘭代理美國!

3.深刻的理解:新冷戰。(徹底M型化的全球化+元宇宙+貨幣戰[解放美元儲備貨幣戰])

4.美國不能代表正義,俄羅斯和中共不能代表不義。

5.辯證:西方文化、西方哲學的思想和現實核心。

6.只有臺灣,才對這樣的現象,產生了一個大問號。

7.原因就是:書生革命教育救國的四維八德禮義廉恥忠孝仁愛信義和平。

所以,書生革命、教育救國的深沉回應(教好兒女):

    不要戰爭要和平

    用中國文化統一中國

    七重還原回歸黑格爾哲學

    臺灣的世界第三條路

    四維八德

<老子、孔子與中國>:

https://youtube.com/shorts/fvYbZ9yYRJM?feature=share

但是,《史記˙孔子世家6》魯南宮敬叔言魯君曰:請與孔子適周。魯君與之:一乘車、兩馬、一豎子,俱適周問禮。蓋,見老子云,辭去而老子送之。

又,<62-63>:

孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒,頗受業者甚眾。

孔子以四教:文,行,忠,信。絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。所慎:齊、戰、疾。子罕言利與命與仁,不憤不啟。

所以:

見群龍無首吉

書經禮經大同

利永貞

中國

中國人

中國文化

禮儀之邦

非小國寡民

因為:

《史記》序等人的本質(註)有本紀、世家、列傳、逝者如斯(庶民),唯一的例外是孔子,乃由列傳入世家。不僅是:

究天人之際

通古今之變

成一家之言

更是:

為天地立心

為生民立命

為往聖繼絕學

為萬世開太平

超是:

志學正蒙

下學上達

性與天道(一多天人有限無限)

仁以貫之(黑格爾的同一性與統一性)

乃:

從心所欲不逾矩

見群龍無首吉

書經禮經大同

利永貞

中國

 

註:

本質=特性+特質+素質+氣質。

特性=事物的本性、自然之性或本能。

特質=可開發的特性,獨屬於人,乃幾希的聖賢矣。

素質=未展示、展現或呈現出來的特性或特質。

氣質=展示、展現或呈現出來的特性或特質。

展示=自然或本能的表現自己。

展現=經驗或訓練的表現自己如熟能生巧也。

呈現=下學上達的表現自我也。(從心所欲不逾矩/志道據德依仁遊藝而不朽的興味人生神)

 

自我(仁):包犧氏始畫八卦人文啟蒙→黃帝修振治藝撫度教成中國→周公制禮作樂化成人文→孔子郁郁乎文哉成中國文化→周子愛蓮說別道辨佛通書→熊子乾坤衍物質生命心靈複雜乾坤一元實體不敢不敬恭領受明了自己。(中國哲學史[勞思光《新編中國哲學史》的天道觀→人性論→心性論一系說]而筆者定之如上,即:中→彝→禮→仁[易有太極和而不同天人合一即內在即超越即本體即方法]也。)

台長: 楊冀華

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