性理大學

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信者

自信也

自信者

能下承諾與實踐承諾的人也

 

蓋

本立則道生

誠於中形於外

人而不仁如禮樂何

格物致知誠意正心修身齊家治國平天下

內聖外王

盛德大業

本質特性氣質教養修養

信任

信仰

 

因為

有了自信

人與人之間就有了互信

這就是信任

信任彼此的承諾與實踐承諾

誠哉是言也

 

信任形成的歷史傳統

就是我們的文化

這樣的文化

歷久不衰且彌新

這就是我們的信仰

 

故

既竭卓爾

有諸己

反求諸己

鼓萬物而不與聖人同憂

 

反之

肉必自腐而後蟲生之

金玉其外敗絮其中

虛有其表

日久見人心

 

西方或佛教正好相反

從信仰開始

有了信仰

當然就用不着自信了

 

沒有了自信

何來自我呢

原罪

更不用自我了

 

尤其是

科學及心理學都證明了沒有我

更尤其是

薛西弗斯的伊底帕斯

尤尤其是

害死ㄟ扣的納希瑟斯

 

然而

從自信經信任而信仰

這是三畏的惟敬惟和

乃

和而不同的

獨立而不改

強立而不反

 

因為

自信的真諦是確定性

乃

我們對自己都無法確定的話

我們還能確定什麼呢

 

樹

信實的

年年開花結果

鳥

更清楚的知道

自己該停在

哪一株枝上

 

自己吃什麼

都無法確定

這算是什麼呢

自己說什麼話

亦無法確定

這又算什麼呢

自己想什麼

亦無法確定

這又怎麼說呢

 

總歸的講

信就是

哲學基本問題的根本探究之

同一性

自明

 

尤其是同一性、自明於

自身

更尤其是一與多

尤尤其是人格而為信自身矣

 

故

信

案
信
有一個很重要的基礎
那就是人性本善

乃
可欲之謂善
而後才
有諸己之謂信

 

即
為仁由己
求仁得仁
如其仁

因此
自己知道自己在吃什麼東西
自己更確定自己在吃什麼東西
同理
自己知道自己在說什麼話
自己更確定自己在說什麼話
更同理
自己知道自己在想什麼
自己更確定自己在想什麼

信



信



信