性理大學

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      昨天，(103.3.30)筆者參加了330的活動，隻身在中正紀念堂前向日葵學運，以＜為時已晚(兩顆子彈的幽靈：318→319)＞、＜恐中向日葵(孩子，您怎麼那麼沒有自信？責在：教師即陌生人！)＞及＜孩子，回家吧！還我立法院！(一：(與「魏揚、陳為廷、林飛帆、黃郁芬」對話呈現大同服貿之花的第三條路臺灣典範)＞靜坐與溝通。先前，一般人多遠遠的觀望，也有數位綠民陸續來嗆筆者。茲後，就沒有了，卻展開了爭奪與霸占話語權。然而，筆者準備的書面資料200份，亦發剩了32份。還有數人，與筆者對話，狀況良好。尚有數人，與筆者席地而坐的對話，狀況更好。更有數人，跟筆者並肩而坐，長談相關的議題。但是，一長談，他們的內虛，乃為被操作現象的意義，暴露無遺。即：灌輸自己被灌輸來的訊息，如軍公教領退休金的社會不公平、服貿不對等及簽服貿即簽統等。每一議題，他們一講就講個十幾分鐘且重複又不准人插嘴，更不准他人回應或接話，他人只能聽且正面的肯定回應。有態度或身體語言異議者，他們就把他支開或背像著他……不得已，筆者插嘴的說：張先生，不好意思，我講幾句話。因為，我等一下要去演講，我簡單的做個回應與結論。好！各位，對於張先生的說法，我多取保留的態度，尤其是我們述說任何主張的時候，既不能跟歷史割開，尚不能跟傳統割開，更不能跟中國及現實割開。尤其是：我們一開始的恐中討論與結論，這是我們在中正紀念堂前討論最寶貴的重點共識，希望大家不要忘了它。謝謝大家！謝謝！啪啪啪啪……筆者離開，群眾也紛紛的散去了。此次的靜坐溝通，特別值得一書者如下：

    一˙蕭先生：楊先生，你的資料，我都看完了，我很讚成你的論點。只是，我有兩個問題想請教你。好，您說。第一個問題是：你在＜為時已晚(兩顆子彈的幽靈：318→319)＞說，兩顆子彈的幽靈，318→319。因為，子彈會轉彎，330為時已晚。你能進一步解釋嗎？嗯：兩顆子彈的幽靈就是陳水扁，本案可說是陳水扁編劇，蔡英文導演，林飛帆、陳為廷及魏揚主演的總統大選前哨戰。318→319就是該戲碼的目的，乃用318翻轉319的歷史罪人烙印。子彈會轉彎就是319案的核心，乃陳水扁的鮪魚肚及呂秀蓮的腿傷兩道傷痕，綠執政黨詮釋與證明說是一顆子彈所為，藍民乃諷刺的說子彈會轉彎。同理，318侵入立法院的正當性與合法性，無法過渡為318後的霸占立法院。因此，330為時已晚，反而更爆露了溫柔的假象- -狐狸尾巴露出來了。此乃：馬王惡鬥、藍綠惡鬥及民進黨主席之爭的兩顆子彈幽靈編導演。哦，楊先生，您說的真對、真好……這樣，我們應該怎麼辦呢？您結婚了嗎？結婚了。您有小孩嗎？有。回家好好的顧好家，好好的教好小孩，等到他將來進入社會的時候，既不會輸在起跑線之前，更能在自己的工作岡位上，一步步的改革現有的一切不滿。啊！您說的真的很對、很好，謝謝您，我現在就趕回去照顧家及教好兒女。謝謝您，再見！再見。

    二˙許先生：楊先生，您好，我姓許，從鄉下來，跟林飛帆一樣大。但是，我很不喜歡政治，也不管政治。你的資料，我也都看完了，也很讚成你的論點。你跟蕭先生的對話，我也聽到了，你真的說得很對、很好。但是，我真的很不喜歡政治。好，我們就從政治開始。你有沒有上班？有。你上班，你就替國家賺錢。沒有啊！有。沒有啊？有，你有沒有繳稅？有，這就是政治。哦，嗯。你怎麼從鄉下來到這裏的？我騎機車來的。騎機車，要不要買油？要，哦……你到醫院看病，醫藥費不貴……這跟政治有什麼關係呢？全民健保啊！嗯……其實，我雖然支持林飛帆。因為，他是年輕人的關係。但是，他們兩個(馬林)，都沒有給我們一個方向，沒給我們未來的方向，讓我們生活得既單調，更無意義得很。叫我非常的失望，看了你的東西後，很像蕭先生的反應，有很深的感觸，卻總覺得感動得不夠徹底。您能說明嗎？許先生：您很不錯，您很早熟，您是位重精神的人。嗯，我很重視精神，對於錢和物欲，不是很重視，只要夠用就夠了。我看他們兩個，吵來吵去、爭來爭去，沒有一個告訴我們：人生現在與未來的方向。您的東西，好像就在說這個東西。但是，我不能確定，它是什麼東西？我不像蕭先生，他一聽就懂的離開了，我還不能明白。但是，我感覺您的東西，就是我要的東西，我卻無法掌握住它，我很難過、也很著急，您能說說為什麼嗎？您學什麼的？資管。難怪！為什麼？因為，你是去中國化下的產品，對歷史與傳統的理解，非常的偏頗與扭曲。別的不說，你對十三經、四書五經，非常的陌生。什麼叫十三經、四書五經？十三經就是《易經》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》及《孟子》，四書五經就是《易經》、《詩經》、《書經》、《禮經》、《春秋經》、《論語》、《孟子》、《大學》及《忠庸》。它們是我國思想與文化的精華和源頭，以前及至今，仍是我們中上家庭的家教中心。去中國化後，它從下層的家教中流失，人生的意義、生活的內涵及自我的價值，由是流失。因此，你感覺得：每天生活得毫無目的與意義，人生的未來，非常的茫然。他們在此毫無感覺，實在叫人非常的厭煩。你說：我該怎麼辦呢？希望能像蕭先生一樣，一聽就懂了，懂得自己該怎麼辦？懂得自己該怎麼生活？我非常的羨慕他。說起來，一點也不難，你就到書局去買一本《今註今譯四書》回來念，仔細好好的念。念完了以後，再念《五經》或《十三經》。哦，一定要念《四書五經》嗎？我是念哲學的，念到現在，我認為還是《四書五經》最有內涵與意義，更能回應你的方向與精神思考，讓你像蕭先生一樣，一下就明白生活與生命的重心是什麼？人生的意義與方向是什麼？現在的生活，為什麼是這個樣子？現在的社會與政治，為什麼這麼紛紛擾擾？國家社會，為什麼不能像我的家庭，給我一個安定與穩定的環境呢？看了《四書五經》後，你就會慢慢體會，它的意義和自己的生命價值，到底是什麼東西讓自己不會在社會、國家動盪、紛擾中騷擾而不安，就像蕭先生一樣。哦，謝謝你！對了，我若看不懂，能向您請教嗎？當然能。好，謝謝您！不客氣。嗯！另外，有關恐中的問題，正像你所說的意義。我到太陽花總部得到的訊息，到處充滿了失敗主義與我們不如他們的論調。如：2300萬/13000萬的精英對比，我們哪是他們的對手？他們現在是全國同心一德的經濟及建設起飛，我們卻是經濟疲乏、甚而倒退，更蚊子館一大堆，我們哪是他們的對手？你說：我們該怎麼辦呢？好教人擔心嘔。說實在的，您比林非凡強多了，你也比馬英九強，這才是國家領導者的氣度。但是，這也只是表面的現象而已。因為，當我們用文化來跟兩岸做對比的時候，兩岸文化內涵高低即判。另，他們是以馬恩史列做為國家的思想、精神與價值核心，這是跟傳統毫無關係的紅色意識，其必將慢慢消失於中國，如孔子回來了、孔子學院及兒童讀經、中國文化基本教材。再說，馬克思是馬恩史列的核心。但是，馬克斯卻是紅色意識的馬克思，不是西方傳統的馬克思，更不是詮釋的循環之馬克思，如解放異化的是他們的忌諱等。又，他們的現代化近二十年才開始，我們的現代化已經有了兩百年許的經驗，他們未來的命運正是我們已走過的歷史。因此，帶領他們預防或走出哲學危機、文化危機、形上學危機、不願面對的真相及蜂狂人狂社狂現代化歷程，正是我們可以發揮的地方。更重要的是：他們的簡筆字政策，讓他們完全與原始文本斷裂，更與歷史詮釋隔閡，文化的內涵於傳統中，可謂完全的斷絕。然而，跟傳統一襲不斷的繁體字，既可直取原始文本的意義，更可攝取歷史詮釋的精華，讓當代的詮釋與運用充沛而完備。像這樣的我們，還怕他們什麼呢？嗯，您說得真對、真好，謝謝您，我知道我該怎麼辦了。

    三˙楊老師，我姓張，曾經是深綠的綠民。但是，近年回歸到中國文化的傳統中了。這是說：你要如何回應他們像我一樣的鐵板一塊統一不遠焦慮呢？說實在的，這根本就是恐中的問題：簽服貿→簽兩岸→統一不遠。這樣的邏輯，我絕對同意這是綠民的焦慮及其邏輯合法化。但是，這要跟恐中一起來思考：一˙台獨夢碎。二˙既得利益者要失血或輸血。三˙為了保護自己恐中的孩子而閉關台獨。故，由是形成了恐中的惡性循環，說穿了乃台獨的既得利益者之恐中夢魘而過渡於綠民也。因此，前面許先生才說到處充滿的失敗與不如的論調，他們這才需要大人的永恆呵護。真是愚民啊！梅先生：依你看，馬先生會回應林飛帆的黑衫軍訴求嗎？他們的未來要怎麼走？馬先生不會回應他。因為，他們兩個都失掉天機的半斤八兩了，乃林飛帆跟馬英九一樣的香蕉鹿茸，兩個都傻傻的自暴其短而尤其是林飛帆，乃謂狐狸尾巴露出來了。因此，他們會被社會唾棄，詭計無法得逞，力量會被地方分蝕掉。任先生：您說林非凡的狐狸尾巴露出來了，是什麼意思呢？我看：林飛帆反服貿的集體意志、脫下青綠外套、由我們自己決定！問題是：反服貿非服貿，它的真諦是台獨意志。另，最深刻的反省是什麼？是恐中的台獨嗎？(非憲政體制、民主制度，有的話請呈現出來。)又，就人民總指揮言，50比2300萬，現階段的總指揮是誰呢？故，還我立法院。另，陳為廷：怕學生參與服貿審查、北京要求6月完成！既然我們是總指揮，請陳為廷拿出你們審查服貿的意見書來，讓總指揮評比兩造主張的良窳優劣，最後由總指揮裁定！又，有關北京要求6月完成事項，請陳為廷拿出證據來，讓總指揮裁定！

    楊老師，您今天的一席話，非常的重要，一下子讓我們從高度與細處看穿，社會到底在演什麼把戲，真是謝謝你！不客氣，謝謝大家！

    許先生，你回去一定要看《四書五經》鮜！我會的。好。再見！再見！大家再見了。