性理大學

7愛的鼓勵 1訂閱站台

    這是昨天(103.3.29)，筆者參加臺北商業技術學院、中正紀念堂、火車站及濟南路中山南路口連續社運的總感想，尤其是最後在向日葵學運的靜坐、溝通、大雨澎湃、板凳與雨傘，跟謝同學等數人闡釋了學運、國祚和民命的筆者觀點，效果極佳。以下，即＜恐中向日葵(孩子，您怎麼那麼沒有自信？責在：教師即陌生人！)＞：

 

服貿30秒

向日葵攻占立法院

有其正當性與合法性

 

霸占立法院

已無正當性與合法性

更無正當化與合法化

 

原來

反服貿

非服貿

恐中

才是真諦

 

孩子

您怎麼那麼

沒有自信呢

教師即陌生人greene《教師即陌生人》

 

子不學

父之過

教不嚴

師之惰

您沒有自信

這是為父和為師的罪過

 

案：

    向日葵學運的靜坐、溝通、大雨澎湃、板凳與雨傘者，這是昨天筆者活動的重點，耗時也最長，意義非凡。向日葵學運者，即318林非凡等學生領導發動的當下反服貿學生社會運動。靜坐者，筆者到向日葵學運現場，面向中山南路，孩子、回家吧、還我立法院背向濟南路，手持康乃馨，無語的站在現場。但是，綠民、台獨份子及別有用心者，指責街對面的康乃馨遊行隊伍說挑戰、來亂，其發現筆者的訴求後，亦對筆者展現語言及身體語言暴力且人越聚越多。好在，警察及糾察在場，筆者乃表達個人的訴求：孩子、回家吧、還我立法院。同時，裏面似來了些學生幹部，他們只會說謝謝，筆者也就一在的說孩子、回家吧、還我立法院！有一位媽媽跟筆者的訴求相同且勇敢，隻身奮進學運中，這兒的人就少了。也此，有人問：你有沒有孩子、孫子或鄰居的孩子在此？沒有！如果沒有，你就沒有資格在此發表意見。除非你支持他們，像蘇貞昌及蔡英文等。先生，您的論點，非常的偏頗，似是而非。因為，林非凡等自認代表公民，由是我就有資格質疑他的代表性。因為，我沒有授權給他，他強姦了我的權力。所以，還我立法院。另有人問：學生攻佔立法院到現在，你以為如何呢？他們侵入立法院：30秒，給了他們正當性。社會支持，給了他們合法性。但是，此後的霸占立法院，就沒有了正當性與合法性了，尤其是侵入行政院與關掉江院長的麥克風。更尤其的是大家都知道：向日葵學運，起於馬王惡鬥、藍綠惡鬥及民進黨主席之爭(蔡英文的連勝文現象，即蔡欲以此綁架黨主席大位。)，我們以此回看他們，這就很清楚你們所謂＜服貿爭議的背後＞的背後，真是相望於江湖的莫逆於心了……大家對此漠然，乃各自散去了。此時，學設計的謝同學來跟筆者溝通，我們即席的就地而坐地討論起來，特從＜孩子，回家吧！還我立法院！(一：(與「魏揚、陳為廷、林非凡、黃郁芬」對話呈現大同服貿之花的第三條路臺灣典範)＞頁1的「現代性的詭計得逞」談起：

    妳知道什麼叫現代性嗎？其有些茫然，筆者乃稱：妳看並用手指，我們左手邊的教堂和右手邊教育部後的高樓大廈，這兩個有什麼差別呢？一個古色古香，一個很現代。現代性就是這個意義，古色古香代表傳統、歷史，高樓大廈代表現代。尤其是現代，它是西方、歐洲特有的產物，現代的建築技術與理論就跟傳統及我們，有很大的不同。然而，這兩個建築物都跟我們的傳統無關，卻都是我們的歷史記憶之一，更是讓我們自己擡不起頭來的歷史屈辱。因為，西方有著哲學傳統的科學，科學革命及工業革命後，力量突然強大起來而為帝國主義，現代就這樣的強入我們的國家及世界各地。我們坐在這裏，舉目望去，有什麼建築物，代表了我們的傳統呢？大家，轉身四目望去，好像沒有耶。有的，景福門就是。嗯！那你看：我們的這個學運，要怎麼善了呢？筆者給妳的《國祚民命與服貿、反服貿(與「魏揚、陳為廷、林非帆、黃郁芬」對話或「孩子，回家吧！還我立法院！」)》就有說，重點就是回家讀書及學問現代化，如忠孝仁愛信義和平禮義廉恥。就拿中來說：中就是中華民國的中，中更是我們的心。我們都知道天人合一，天人合一是我國的精神傳統，其實它是人類精神文明的共同傳統，如現在的非洲及我們的原住民祭天活動等。妳參加過原住民祭祀活動了沒？沒有，但是我看過。那好，我們回想看看：他們祭祀的時候，是不是圍成一圈。嗯。圓中央是不是燒火？嗯。這就是天火的意思，更是天恩、太陽的意義。在這之前，中央是一根柱子，柱子直通天際，特為神職人員與天溝通的象徵。這就是中的真諦，這更是天人合一的真諦。但是，它在中國是原始的天人合一，孔子後已是三才兼三才的天人合一了，乃別於基督宗教的仰望外的天大於人的信仰，亦別於佛教的人大於天的自悟涅槃彼岸。向先生說：科學是人定勝天。對！但是，說科學主義則更恰當。這就是中的意義，中既是我們的心，中更是天人合一的表徵。我們再來說中國的中，這就是《易經》、《論語》、《孟子》及《禮記》闡釋聖賢相繼不斷開拓的人間樂土也，此即中國也。特別於一般的中國，乃任何國家都可以宣稱自己是上帝的選民，即任何國家都可以跟地心連接而謂中國也。故，中國不同於中國。現在來看中心的忠，它就是中自己的心，這就是心心的真正切中自己也。忠者，朱熹說得好：盡己之心，行己之事。因此，忠既不是忠長上，忠更不是忠君。大家想想看，這樣的中、忠，多麼的教人受教與有意義啊！這就是讀書，這更是學問的現代化，乃將傳統的學問用今天的話，清楚的說給大家聽，大家都能聽懂。嗯，說得好！謝謝，向先生。板凳者，當我們在這樣討論的時候，謝同學站了起來，學運的義工就送來了兩個高塑膠板凳請我們坐，謝謝！天，不知道什麼時候黑了，我們興致不停的繼續說。雨，慢慢的下了，學運的義工又送來了三把雨傘，謝謝。我們繼續的說，風大雨大，我們都不在意它。因為，讀書，讓自己有能力及品格，叫自己將來主掌國家的時候，不要像我們一樣，做得那麼差。到時候，可能來不急了。不會的，簽約等，我們都可以隨時提出修正或撤銷。因此，你們上來以後，只要更有能力及品格，對於以往的不義、不公及不合理等，就可以加以修正或補救。但是，權利會使人腐敗，就像林非凡等，尤其是陳水扁。嗯！這好像說：人生的目的就在追逐或爭奪權利。讓人生的意義和價值，從李登輝開始經陳水扁到馬英九，沒有一個看到了這樣的意義，生命和人生一路向下沉淪，人活著好像很沒意義或價值。因此，國人精神、思想和魂魄，非常的不安穩。因為，天氣下降謂之魂，地氣上升為之魄。魂魄和合相遇，誕生天地萬物。魂兮歸天，魄兮歸地，謂之死。同理，人也是天地萬物之一，人也就這樣生生死死嗎？不，這就是魂魄的牽引。乃：我們活著既要養活自己，傳宗接代。更要學著轉化自己的魂魄成性德，讓魂魄歸天地，性德仍然的活著，這就是禮的意義，讓我們的精神、思想或愛等不朽。這就是孔子以來的三才兼三才，呈現了中國和基督宗教、佛教非常不同的意義，這就是三才兼三才天人合一的意義……突然，啪！筆者的雨傘被吹開花了，學運義工趕過來幫忙，特將筆者的雨傘復原了，謝謝！我們再說了一會，風雨實在很大，乃大雨澎湃，我們這才停止了討論……