性理大學

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        思想者，經驗、思考、記憶或知識的元件與記錄如字、辭、觀念或概念等，尤其是原始內容、歷史發展與時代創作，展現了思想的力量而為存在的力道，就像卵蛻變為大鵬鳥、鳳凰及蜂鳥。大鵬鳥喻現實的無限，鳳凰乃下學上達的美麗浴火鳳凰，蜂鳥喻敏捷與活力也。因此，我們擷取美與藝術的思想，讓自己乘著美與藝術的思想蛻變成大鵬鳥、鳳凰及蜂鳥，翱翔在一多、有無與久暫的聖畛，下學上達的一以貫之性與天道，是謂民到於今受其賜的見群龍無首吉、斐然不知裁非我二三子及吾與點也。這都是思想的意義，讓感情真誠、溫柔、貼心而質直，讓感覺與料、知性、理性、感性與技能客觀、確實、融合而可通傳、可操作、說明、預測與有效，讓人格柔立、可信、可親而能信託，現實民到於今受其賜的見群龍無首吉、斐然不知裁非我二三子及吾與點也。蓋：超現實主義的方法：以任意的色彩及非理性的思考方式從事創作、凝思牆壁上的汙點或空中的一片雲彩、以誇示怪異恐怖血腥奇妙幻象戲劇等手法表現、運用各種物體加以組合以創造寓言象徵雙關諷刺、天真爛漫原始童話神秘奇特魔力夢幻魅力、心靈中的各種狀況、疾病死亡絕望神秘孤寂原始怖慄、自我責罰象徵裝飾音樂暴力幻想。又，潛意識象徵符號、雙重形象、偏執狂批判法、多形體轉化、舊畫新作、荒謬組合、夢境再現、情慾女人、自戀情結、神話變貌、神秘核子。（張淑雅撰：《國中視覺藝術課程之教學成效研究- -以達利之超現實表現手法為例》，雲林：雲林科技大學視傳設計研究所碩士論文，98.6，頁8-9＆27-33。）這不是什麼超現實主義的什麼說法，說穿了只不過是人類歷史社會的原始脈動與人文脈衝，猶如春秋戰國時期的誰獨領風騷而已。這是說：在日記、記憶、文明、歷史及文化裡，我們記錄的是生活流水帳呢？還是闡釋爭名奪利、搶權霸色的幾家英雄起起伏伏呢？抑或是在爭奪搶霸的現實裏激進、前衛、基進、實驗、冒險的投注或投機等呢？眼下最有名的就是：後現代、多元主義、新帝國主義、恐怖主義及新鴉片戰爭- -毒嗜他者、愚民新奴隸制度等。在此，我們超越現實的逼迫（經濟、社會、政治、教育的逼迫）而追求自我的為超現實呢？還是流行時髦的隨波逐流呢？然而，如是的超，極易回返到生活流水帳去，尚易迷失在名利權色中，更易沉溺在爭奪搶霸而激進前衛不擇手段，超現實反而更墮落與頹廢，美其名曰調侃與捉弄，卻無知於達利的極盡後復歸古典與基督。因此，超現實的意義即超越上述的諸象，由是顯現超現實的真諦：仍是回到傳統形上、宗教、美學與藝術而為探究的本質回歸，回歸本質（善）、永恆與正向價值，尤其是性與天道一以貫之的郁郁乎文哉人文之美與藝術也。蓋，在此回歸中，透顯了回歸的真諦：覺醒而和而不同的覺悟。最少也該在科學世界裏發明新產品來，較好的即在各領域中開發自身或全體永續發展的策略或理論，最好的就是在美學或藝術裏開拓一片天來，叫文明盡善盡美的點點滴滴匯集成文化。否則，歷史文明即孟子的治亂循環論，無法超現實的臻實德治承諾寶位與權經權地見群龍無首吉及吾與點也，生命很容易從事實裏被現實與真實壓榨而死！蓋，思想是翱翔的雙翼精靈，就像太陽表層的原子，絕對的自由與能量。然而，思想的原子跟萊布尼茲的單子不同的是：單子是物質的基本組合之心物合一封閉元素，神或上帝是最高級的單子。思想不同，它是翱翔的雙翼精靈，乃知性、理性與感性的感覺與料及符號概念之確切內容，尤其是這個具體內容象徵著無限的意義。因為，思想原子有著聯結的原則，其卻須要豐富的內容與充沛的緼涵展開聯結的展翅，思想原子即由原則相互聯結而形成邏輯、結構、形器與內涵，呈現無比的力量，給予存在無限的力道，用美與藝術激發創造的精靈與感動他者的心靈震撼。讓感情真誠、溫柔、興味與勇敢，讓人格柔立而無欺、可信、可託付的樂於接觸相與，讓知識技能精益求精、止於至善的民到於今稱之，叫「讓」藝術的現實而為美的事實，人人易於接近、吸引、相與、感動、接受與共鳴，在真善美中漸漸的聖（和合真善美）的其臭如蘭而一索得男女的生與生生。因此，美的思想，帶著美穿透每一個人的心靈，讓被穿透的心靈因思想也美，猶新綠嫩芽由我們自己的枝枒美雅的冒發，呈現創造心靈的真、善、美、聖、藝術或創造，是謂斐然不知裁非我二三子盡善盡美如其仁。同理，藝術的思想，帶著技藝穿透每一個人的心靈，讓被穿透的心靈因思想而美美的操作自己、工具與資源而呈現真、善、美、聖、藝術或創造，讓所有的呈現都是美與藝術而近悅遠來遠懷，是謂仁者無敵、敦化川流化性起偽變化氣質。因此，每一個人即美自身，每一個人尚是一件絕品的藝術品，這樣的社會更是吾與點也的享天倫之樂郁郁乎文哉里仁之美。