性理大學

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        好在，臺灣的本命雄厚，（如附記一）雖然〈誰敢談戀愛、結婚、生小孩〉，（如附記二）臺灣的本命確實雄厚。因為，臺灣的本命既非相信的原罪，亦非科學的唯物，還非哲學的證明假設，仍非無為而無不為的無自然，尚非蓮華三千的大海與眾漚輪迴幻相，乃紮紮實實的人性本善。蓋，在我行走臺灣的20座孔廟、1座崇德祠及1座原址時及後，儒家價值義意的內涵，確由朱子與孔子奠定了深厚的根基，即忠孝仁愛信義和平禮義廉恥仍是我們心中的那把尺。雖然大家無法理解其中的深意，卻人人信守與評斷而為我們大家心中的那把尺，既便時局紛擾動盪與人心易變改宗，心中的這把尺卻屹立如山而毫不動搖。但是，可欲之謂善，為仁由己，求仁得仁，如其仁。否則，不求仁即不得仁而假仁借義、不仁不義、殘仁賊義。因此，仁與不仁的仁而已矣或良心，乃臺灣本命雄厚的根底。蓋，唯仁者能愛人、能惡人。更重要的是：不忍。所以，臺灣的本命確實雄厚。就此，我們由是重新下手，臺灣仍然充滿了希望與未來。因為，人、人心無不善，人性本善。不善，心即不安，善則常道自然。否則，驚弓之鳥或用心計較，必如眼前我們付出的慘痛代價。重點是：各家在此，不是束手無策，就是忍、放下或靠信來救。唯，只要從新回到忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的尺度中，臺灣仍然有希望與未來。由是為世界提供了第三條路的臺灣參照系，在現代性與後現代之外，展現了人性本善的忠孝仁愛信義和平禮義廉恥光輝。

附記一：

〈臺灣的本命雄厚〉：（這是我走到387公里處，在街燈下站著寫下的作品，我現在在臺東知本火車站前搭帳棚上fb寫本文！）臺灣的本，非常的好，這當是臺灣首學扎下的根！當我呼籲還原臺灣時，人人都說好，尤其是忠孝仁愛信義和平禮義廉恥。因此，一呼籲，立即獲得非常大的迴響。一還原，即刻便重拾了我們故有的四維八德傳統及精神。尤其重要的是：還原教育，重新教導孩子、學生，彼此要相親相愛相幫助，重要的是要相互勉勵與互相照顧、學習，更重要的是要相互體諒與容忍，更更重要的是尊重對方或他人。尊師重道，重拾教師尊嚴，尤其是《禮記˙學記》。頂重要的是：夫妻、家人，互相之間，更該如此，是謂享天倫之樂。尤其是兩黨，絕對有責任及義務如此，乃和諧的共同為國為民，為上述的一切做典範，由是展現政治的服務本質而曰政正，是謂家和萬事興！否則，政治真的是臺灣的禍源，更是臺灣社會亂及教育失敗的根源！因此，校園霸凌首當其衝，孩子更受害而貽禍國家民族……但是，臺灣的本，真的非常的好！只要我們一呼籲、一還原、一要求，即能根除禍源、亂根及失敗，重新還給我們忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的朗朗臺灣！蓋，臺灣的本命，真的非常雄厚！

附記二：

〈誰敢談戀愛、結婚、生小孩〉：不是不熱心，不是冷感，乃不交培，免麻煩。因為，現在熱心幫忙，換來的是一堆麻煩。好心的關懷，惹來的竟是沒完沒了的責任。用心交培的真相，盡是用心計算的權利。民進黨最該檢討的即此，國民黨最該反省的亦此。好好的臺灣，在兩蔣之後，竟被他們踐踏成這個樣子：人或心乃猜忌與鬥爭的主體，自由成了猜忌與鬥爭的最佳工具與武器。最該為此負責的就是本土人士及政黨，尤其是台灣之父及台灣之子。讓老年人有迴光返照的餘暉，壯年有暴發戶的綺麗夢，青年有守株待兔的幻想。臺灣精神，在此害了了咯！難怪，台灣人死好！因為，這一代過後，下一代竟慘起。20年的過耗，接替的下一代須要加倍的努力與節儉墊上。然而，上一代教的，沒有節儉。兩陳的陳水扁與陳菊，竟是努力的最佳典範，乃不擇手段的權利主義。因此，守株待兔成功者，是新奴隸制度的權利交替，要不然就是賣家賣廠賣田還乏人問津，乃不然的就是忤逆地提早得到遺產。失敗者，自顧溫飽的機會都難得，M型社會在此成真。廣民大眾，你叫他們怎麼敢談戀愛。談戀愛，怎麼敢結婚。結婚，怎麼敢生小孩。什麼都要錢，錢既難賺，又薄。尿片還貴得離譜，奶粉更買不起，教育費更高得嚇死人。重點是：自己剛夠溫飽的機會還不夠穩定……用心交陪的結果，臺灣竟然變成了這樣。故，誰敢談戀愛、結婚、生小孩。因此，籃綠閃開，（黑金權邪）不要政治，還原臺灣，我乃行走臺灣，企圖由是喚回臺灣的本命：忠孝仁愛信義和平禮義廉恥。案：傳統曰：飽暖思淫慾。這是說：從存在言，心理學將生理需求置高於安全，哲學、生活卻以為安全重於生理需求。乃：乏安全感，食不安心，更無性。蓋，現實生活的壓力，若讓人極盡全力的窮於應付，乃性事缺缺，尤其是女性。因為，這是存在的基礎，否則即威脅存在，威脅存在即死亡的前奏。死亡當前，還有什麼性事或食慾？人之異於禽獸，即人類社會提供人們安全無虞的生存環境，進而提供正義公平的社會流動資源分配。因此，我們有納稅的義務，政府收稅為我們解決這些問題。否則，政府即異質為強盜集團，其比無安全感更可怕而無人敢談戀愛、結婚、生小孩，特為退化的社會而眼下的臺灣有此幽而該批判或與易。