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原光
《自性蓮花法性身 右手說法左持蓮 化身遍滿千萬境 利益眾生證菩提》 蓮花出污泥而不染,像徵清靜本性心無罣礙,出污泥而不染是有對照比,有污濁大染缸才能突顯蓮花本身皎潔無垢,並不是自己封閉自己關起門來自認為清靜無染,是要順其自然入境隨俗,『身』處五濁惡世『心』要染而不染如如不動,因空顯空、因有顯有,一切隨緣而為之,達覺照自心而觀自在。
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唸佛三昧
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煩惱即是菩提
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『三心不可得』再詮釋
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不昧因果
不昧因果 南瞻部洲娑婆世界〈指地球〉,有因就有果,有果絕對事出有因,何以故?因有色身六根存在必有『覺受』,也就是有苦有樂的知覺感受,任何人都逃不了,所以事出有因,任何人都避不了時苦時樂、時樂時苦...
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2016-03-22 10:15:22
為網友『易岑』請示根本困惑而解惑
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2016-02-03 03:45:59
五蘊~色受想行識
五蘊~色受想行識 『色受想行識』非在外、非在內;是在外也在內,缺一者不成『蘊』,舉例說明:禪宗的公案之一,是風在動?或是幡在動?還是心在動?告訴各位答案是『都在動』,沒有外在環境的物質限像是看不到『...
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2015-09-16 09:09:37
唸佛三昧
唸佛三昧 『色』即是『物質限像』而讓自己色身〈臭皮囊〉有執著性,進而讓自我內心產生『無法自拔』的習性,『習性』越重而無法自我掌控者!當然『墮入因果』時好時壞念念相續『永在苦樂輪迴之間』;『空』並非一切皆...
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2015-06-23 16:18:46
煩惱即是菩提
煩惱即是菩提 煩惱是因色身〈臭皮囊〉而來,換句話說!有『色身』在才有一切『煩惱』顯現,也就是有『六根』而與外在環境的『六塵』相觸,才會產生自己內心之識心的『六識』出現,其中間最大主謀者是『五蘊魔』色、受...
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2015-05-24 13:07:54
戒定慧
戒定慧 何謂『戒』呢?『戒』者不再『犯』也!意識是『不再二過』。人類一直重蹈覆轍而『患得患失』在自己的習性之中,當然煩惱啊!煩惱者心則『亂』,『亂』者『雜』也!『雜』者哪能『定』呢?別說『定』勒!連『靜...
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2015-04-12 03:37:33
『三心不可得』再詮釋
『三心不可得』再詮釋 想修行得『自在清淨心』者!首先最基本功夫就在於『三心不可得』!『三心』就是過去心、現在心、未來心;『三心不可得』之中的『現在心』並不是不可得到,而是『現在心』瞬息萬變,每秒鐘每...
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2015-03-24 00:49:26
頑空境界
頑空境界 所謂『頑空』?就是不該空時而亂空!也就是『文字理論禪』沒有實際實修經驗。是有『無我』境界,但是!必需降伏其心而見『如來』心,以『相對論』來詮釋,見『如來』覺悟者的角度來說當然是『無我』,無哪個...
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2015-03-17 06:14:11
實修『降伏其心』經歷過程 〈大年初四〉
實修『降伏其心』經歷過程 〈大年初四〉 原光俗事事業在年終時很忙,新年開業也會更忙,一年當中只休過年春節,因忙碌之餘很少運動,年紀也不小了,若再不運動身體會每況愈下,想想七、八年前與恩師帶隊騎單車邊休閒...
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2015-02-19 02:06:06
有欲觀竅無欲觀妙
有欲觀竅無欲觀妙 延續上一篇文章『妙觀察智』。人有『六根』就會產生『六識』,而第七意識就是『善惡我執分別識』,也就是在『欲界天』的習性二分法,白話一點!就是自心還會有分別『痛與不痛』、『苦與不苦』、『好...
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2015-02-03 02:30:40
妙觀察智
妙觀察智 云何『妙觀』呢?『妙』者是因緣關係微妙微俏;『觀』者站在『念頭』之上的至高點去細心的思維。如此之妙觀察覺,將『苦樂』之根本源頭降伏而清淨,進而『轉識成智』,此乃『妙觀察智』。 人因為有色身〈臭...
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2014-11-20 01:13:53
云何有念
云何有念 云何有念!根源於何?有『三昧身口意』未清淨者才有念,未解脫『色身束縛』前才有念,若認為人要『無念』者!是不懂『色空不二』法,人哪來無念呢?是要該有則有,該無則無,因『色與空』皆在自己身上,所謂...
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2014-11-15 01:13:51
見性口訣
見性口訣 三千大千世界 南瞻部洲 五濁惡世 花花世界 人間習性 巧遇法門 實難遭遇 明師指引 解行並重 借境取修 觀察三昧 返觀內覺 盡去我執 融入妙觀 色空不二 云何有念 根源於何...
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2014-10-27 01:14:33
處處非家處處家
處處非家處處家 『家』是遇到風霜雨露的避風港,『家』是遇到困難挫折短暫休息的中繼站;若是正常情況的家庭是會讓人感到溫暖窩心小單位組成的會社團體縮影,每一個人出生來到這五濁惡世就有一個家,但是!人類習性根...
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2014-09-11 00:37:03
無諍三昧
無諍三昧 金剛經如來曰『一切有為法如夢幻泡影』。何以為『有為法』呢?就是一切以自己『色身』為根基點而向『心外』去求法,到達想得到對『色身』有些利益者!謂之『有為法』;簡單明白一點就是,有所求、有住心而『...
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