煩惱即是菩提
煩惱是因色身〈臭皮囊〉而來，換句話說！有『色身』在才有一切『煩惱』顯現，也就是有『六根』而與外在環境的『六塵』相觸，才會產生自己內心之識心的『六識』出現，其中間最大主謀者是『五蘊魔』色、受、想、行、識的作祟，來讓一切眾生脫離不了『魔』的掌控，越想修行掙脫『魔』的掌心時，而不懂得訣竅與不如法者！則『反彈力』就會越強而無法掙脫『五蘊魔』的掌控，進而不斷的持續在『苦樂之間念念相續輪迴不息』之中；因此！不懂得修行將煩惱『轉識成智』者！其『煩惱』與『色身』就會『共生共存』的孿生兄弟！
有人異想天開而認為，想修得『菩提』是避開一切煩惱與世無爭！此人是萬萬沒有想到，煩惱即是菩提的『良補』，是不能避開，也避不開，若認為天天躲在家裡不出門、或常常避開世俗人間躲在深山裡與世無爭的修行者，這樣子就無煩惱了嗎？若是這樣子的做法，只會讓『五蘊魔』隱藏起來在自我內心『深處』而已，因沒有『降伏其心』斬斷自己『識心』之五蘊魔，修得有無禪定、有無菩提、有無如如不動？是必須面對污染而能夠染而不染如如不動，若沒有經過考試、沒有經過一番寒徹骨的考驗，哪能得知自己功夫在何處？哪能得知『煩惱』是否確確實實降伏其心進而『轉識成智』呢？
『煩惱』與『色身』是『共生共存』的孿生兄弟！如同蓮花池塘裡的『蓮花』越是潔白脫穎而出就是靠著『污濁汙泥』而成長，蓮花池裡的『汙泥』就是『蓮花』的養份補品，因此！所有一切諸佛菩薩的『法相』都通通座於『蓮花』之上，是凌駕於『蓮花』之上，假如！有人想求得『菩提』而避開煩惱，如同把蓮花池裡的『蓮花』而將『祂』拔起來離開汙泥池，您想想！『蓮花』與『汙泥』分離而沒有滋養的養份存在會存活嗎？會潔白清淨無暇嗎？不久之後就會花謝凋零；所以『蓮花』不得離開蓮花池裡的『汙泥』，蓮花池的『汙泥』等同於人類的『煩惱無明』，因而如此！舉一反三，有『煩惱』在才得以借色身之識心進而『轉識成智』，所謂『煩惱即是菩提』的真實義即在此處！
『三昧不明』就是煩惱之『無史無明』，三昧就是身、口、意，也就是色身〈臭皮囊〉的意識，心經與金剛經的『阿耨多羅三藐三菩提心』就是以三昧而借著三昧習性煩惱無明而降伏其心進而入『三昧清淨光明禪定心』的意識，白話文！就是借著有『色身』才有煩惱在，有煩惱才是最佳修行的機會才能『轉識成智』；所謂『轉識成智』就是有一切煩惱無明才有『識心』在，有『識心』在就有『六識六賊』存在，降伏『六識六賊』才能『成智』，而這『六賊』就是『五蘊魔』的眷屬，想掙脫『煩惱』得『清淨菩提心』者，這個『魔』一定想盡辦法阻擋您！您越想避開『煩惱』者則『魔』越掌控您，因為您沒有『直接面對』而將『五蘊魔』降伏乾淨，降伏其心就是降伏『識心』，『佛心』是無形無相無苦無樂不起心動念，所以不是『降伏佛心』而是『降伏識心』；『降伏識心』就是自己有煩惱而面對解決，不是逃避責任不是避開『煩惱』，若逃避責任避開煩惱離開人群而與世無爭者！就是『清淨如來佛性』沒有被『五蘊魔』考驗過關〈沒有降伏其心的意識〉，所以心中怕被汙染才會害怕而不敢面對『塵染』〈塵染如同汙泥〉，如此之人！就是沒有『降伏識心』、沒有降伏『五蘊魔』得清淨者，才會『有垢有淨』之分別、才會『有善有惡』之分別、才會『有魔有佛』之分別！此境界者還未掙脫『第七意識~~善惡我執分別識』，降伏『五蘊魔』得清淨者已降伏『第七意識』了，無垢淨之分別、也無佛與魔之分別，如禪宗的『不思善不思惡』直指人心明心見性已得『妙觀察智』入『第八意識』而『覺性心』起動，所以已得『無二分法』轉識成智的『煩惱即是菩提』的真實義。
『煩惱即是菩提』的另一句『菩提即是煩惱』，何以故『菩提』也是『煩惱』呢？因為『菩提心』、『清淨心』不是求來的，佛說『不可取、不可得』，『菩提與清淨』哪能求得，有求者就有住心、有求者就有住相，應無所住而生其心，意識是『清淨、如來、菩提』哪能追求呢？唯有降伏『相對另一邊』的『識心』自然無求而自得，也就是『借色入空』、也就是『轉識成智』而不起一心動念的『覺性心』起動，已入『妙觀察智』的覺行者！已經正在修行『清淨八識』的正在進行式當中；心中有住相有求『菩提』者！達不到心中的目標一定會是『煩惱』，故有人異想天開為了不被『煩惱』纏身而去尋找『快樂』，以為尋找『快樂』就會得到『菩提』？想得太天真了吧！『菩提心』就是『真清淨無罣礙心』，是不苦不樂、不增不減、不垢不淨、不善不惡，本就有的『清淨如來佛心』哪會有一絲絲的『塵染』在啊！故『菩提』涵蓋一切幸福快樂，但是！『幸福快樂』不代表可以得到『菩提』。
以原光上一篇文章進而來詮釋，五月十七日那天我若『中風』而自哀自怨不加油努力調養，難道被『煩惱』擊垮我嗎？我若被擊垮則是『五蘊魔』掌管之下的眷屬了，難道我不出門加油鍛鍊嗎？躲在家裡給老媽還是兒子養我嗎？或是讓殘障的老婆照顧我一輩子嗎？不行！絕對不行！我必須面對『煩惱』，自己承受自己的『煩惱』業力，怎能讓家人來承擔我的『煩惱』業力呢？因此！我努力加油鍛練面對『煩惱』進而將『煩惱』來提煉成『無煩惱無罣礙』，這就是『轉識成智』，也就是本文的主題『煩惱即是菩提』的真實義啊！
『中觀中道』是不偏『色』不偏『空』、是要『色』也要『空』，也就是『色空不二法』，請勿認為一切皆入0或歸空無，就會讓『有煩惱』變成『無煩惱』？就會讓身體『有病』變成『無病』？有這麼好康嗎？那全世界的醫生都會失業了，若整天唸佛頌經打坐而不出門鍛練身心，就會無病無煩惱嗎？除非啊！唸佛至一心不亂而入『唸佛三昧』者！或打坐靜坐一心不亂入『三昧清淨光明大定』者！此類修行者是會比較少病，但並不是長生不老一輩子無病，而唸佛一心不亂入『唸佛三昧』感動上天諸佛菩薩得到加持力，也只是佛菩薩幫您頂一下承擔一下而已，讓您有時間喘口氣來鍛鍊，佛菩薩只能幫您承擔三成而已，有七成還是要靠自己加油努力，佛菩薩不會幫助好吃懶動不加油不努力不實修的眾生，勿異想天開！身體不健康趕快加油去運動鍛練實修去，勿躲在家裡懶得動，若身體有病就一方面拜拜佛唸唸佛來讓心靜無罣礙而有勇氣不害怕；另一方面也要求助醫生幫忙〈情非得已當然要看醫生〉，因此！假若我21年前出大車禍光靠唸佛頌經打坐，而不住進醫院治療的話！我現在哪能在此『寫文章打字』呢？早就歸西天了，『色空不二法』就是能夠靠自力修行就盡量靠自力；若實在不行靠自力那就求助醫生，但還是必需專一唸唸佛而去看醫生，因為唸佛請求諸佛菩薩加持力還有『三成的助力』，會是『事半功倍』。
21年前我出大車禍時，左太陽穴略上方2公分處破一大洞血流如注〈比50元的銅板還大，現在手摸還有一個大洞，頭皮包著無頭骨有長頭髮〉，脊椎骨第9、10、11節斷裂，當時！一撞車之時暈倒不醒而血流滿地〈事後詢問當地的店家才得知〉；在那一煞那我夢見空中降下華麗潔白清淨的白光降下，見到『觀世音菩薩』手持甘露瓶灑下清淨白光照住我全身，耳朵聽見『原光啊！原光趕快起來，你老婆孩子還需要你，趕快起來』，於是我想起來頂禮菩薩，但是起不來，不過有見到菩薩的臉蛋，既然是………我的恩師的臉蛋，全身白衣清淨而白光放大光明！沒多久之後耳朵又聽到聲音『先生！先生！你家裡的電話幾號？』，當時有聽到『喔~咿！喔~咿！』的聲音，我已經在救護車上了，而回答護士『我家電話2592-XXXX』，那一段時間整整住院二個月剛好61天，天天不得下病床，只能癱在病床上實在有夠痛苦！
當我被救護車送到中興醫院的電腦斷層室三個多小時，進進出出！暈暈睡睡醒醒，那時一直都在唸著『心咒』，還是有夢到電腦斷層室整間都是『清淨白光』佈滿整個電腦斷層室，於是！心想『我一定要活起來』，怎能放下殘障的老婆及四歲的孩子呢？此一念頭想過一遍放下之後，就一直不斷的唸著『心咒』；佛菩薩幫我三成助力，我就必須七成靠自力，不間斷的一直唸著佛咒，唸入睡著了也無雜夢，因有白光罩頂，地獄間的『黑白無常』是找不到我的，因為我的七成自力也很認真的在修行；若有抓到訣竅者『行、住、坐、臥』皆能修行，『佛堂壇城道場』誰說侷限在『有形的佛堂』才能修行呢？那是『木頭神像』，真正的『佛性清淨白光』是佈滿整個虛空之中到處皆有，只要『心』願意面對『煩惱』而來『轉識成智』者！就會與『清淨如來佛性白光』相應，千萬勿逃避責任！勿避開『煩惱』，否則！無法入清淨八識的『煩惱即是菩提』。
PS：身體有恙者！需靠運動來緞練自己，就是面對『煩惱』而解決『煩惱』；若懶得動者就是避開『煩惱』而空談理論不實修者！若身體不方便運動者！就需靠『熱脹冷縮原理』與『寂靜呼吸調息法』來讓體內血液循環達『大小周天搬運法』，能讓身體健康延年益壽，若願意面對『煩惱』、願意實踐行動者！就是『實修禪』不空談理論！若真有心者事竟成~~~皇天絕不辜負苦心人。
南無清淨法身佛
原 光 合十
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