五蘊~色受想行識
『色受想行識』非在外、非在內；是在外也在內，缺一者不成『蘊』，舉例說明：禪宗的公案之一，是風在動？或是幡在動？還是心在動？告訴各位答案是『都在動』，沒有外在環境的物質限像是看不到『幡』在動，物質限像是包括『風』也是外在物質限像；而自己若沒有『心』透過『眼根』也看不到幡在動，也就是缺『風』缺『幡』缺『心』是不成案，三者缺一就不成『蘊』；請問！有『風』有『幡』而沒有眼根的『瞎子』當然是不成案不成蘊，然而『瞎子』沒有眼根不去接觸外在環境的『現像』而自心就能如如不動『見性』了嗎？沒這麼簡單成就，還有其它『五根』未清淨，『六根』之中各各根器都有『五蘊魔用事』。
外在物質限像『風或幡』對眼根而言是『色』，眼根是覺受的器官就是『受』，入於心中想是『想』，之後入心而『行於照做』是『行』，而根深蒂固養成習性，有『好壞分別』、有『美醜分別』沒有透過眼根而讓『心』清淨者是為『識』；進一步而言！耳根聽於外在環境的『批評』或『贊美』，外在環境的『批評』或『贊美』就是耳根的『色』，耳根是接收的器官是『受』，入於心中而去分別是『想』，而喜歡結交『贊美』的人，討厭『批評』的人是為『行』，養成習性無法透過耳根而讓自『心』清淨者！是為『識』。
舉一反三！其它『四根』亦覆如是，所以結論『五蘊』非在外非在內，是在外也在內，意識是缺一者將不成『蘊』，五蘊魔是來幫助『佛性』成就者！是『識』並非空也！是『轉識』才能『成智』，轉不過者當然是一般凡夫習性的五蘊魔用事；所謂『一將功成萬骨枯』是踏著所有士兵而成就一將軍，『萬骨枯』就是如同人類習性、就是『五蘊魔』色受想行識，成就一將軍就是『如來佛性』；請勿把一切都觀於空，否則！如何成就『佛性』。
有人異想天開！把一切都觀於空，把一切都埋我無我就是『定』，這是錯誤觀念！而且大錯特錯，那只是比一般凡夫靜而已並非定，連初定的『初禪天』都未到，還能教導眾生入『定』？不要笑破人家大牙、不要引盲導盲，原光很肯定跟各位報告『定』的定義，很簡的四個字就是『臨危不亂』，是必須面對環境的『動亂』才考驗其心是否如如不動，這就是『定』就是『禪』，並不是空無一切就是『定』那是大錯特錯！也就是沒有『五蘊魔』的考驗『如來佛性』是出不來的，所以才有『煩惱即是菩提』，『轉識成智』轉得過才是菩提，有人異想天開既然『煩惱即是菩提』那我去找煩惱就有菩提了，那您去找吧！我才不白癡勒！去找煩惱？我才不自找死路，是要順其自然無為而為，也就是如來所說的『應無所住生其心』是要自自然然而來的煩惱而面對解決不逃避責任，不觀空一切而能如如不動降伏其心者這才是真正的『菩提』。
『心經』開頭一句話！『觀自在菩薩』就已成就的地位了，而回過頭來引導眾生而說『照見五蘊皆空』，照見五蘊皆空是『成就菩薩』的角度能說之，您能說嗎？別說是否是菩薩啦！您觀自在了沒？『觀自在』者！才能照見五蘊皆空，『眼根』見到不如意事情就心生罣礙或見到『美食』而心生貪想，『耳根』聽到眾生的批評就耿耿於懷，別說眾生的批評勒！就連自己家人及孩子煩您一下下就大發雷霆，這樣子哪有『觀自在』啊！還能成為『觀自在菩薩』嗎？金剛經如來說『諸法空相』，這是已成就『如來』的角度才能說『諸法空相』，您成就了嗎？您見性了嗎？怎能『未證言證』盜用『如來』境界而說『諸法空相』呢？那還用修行嗎？不就是引盲導盲要眾生諸法皆空不用修嗎？若一切皆空埋我就是『定』，那萬卷經書皆可燒掉了，那您還在講『心經』與『金剛經』做啥呢？不是自相矛盾嗎？不是一切法皆空那為何還要唸『六字大明咒』呢？頑空了！大大的頑空，連見性如來的『實相』也觀於空？？？那還修嗎？放下一切就好了，還修嗎？若是這麼簡單放下一切歸觀無就成就，那為何祖師爺們修行成就後而寫三藏十二部經書讓後輩眾生當參考值而修行呢？
假若有煩惱而觀空一切就能無煩惱而菩提，那您睡一覺明天起床煩惱還在嗎？若還在的話！您哪有觀空呢？只要活在這娑婆世界上的活人就無法空，只能當『它』是『識』而來運轉成『智』，連『殖物人』都無法空無一切勒！您能空？？？頭殼空空勒！若是這麼簡單修行的話！乾脆您放下一切拋家棄子躲在深山去修行好了啊！也不用盡義務了，若是如此邊修行邊造業給下一代怎能成就呢？啊您不是埋我空無嗎？何必盡義務呢？這天下不就是大亂了嗎？真正修行是不離世間法，也要盡義務，色與空不二法！從這些『煩雜的俗世』當中『返觀內覺如如不動』，並不是避開一切就能成就，還說什麼實質本質現象呢？扯太遠了吧！
『煩惱即是菩提』有煩惱才能提昇自己的清淨心；『五蘊魔習性』是來幫助如如不動的『佛性』；『蓮花』不可以離開蓮花池裡的『汙泥』，否則！『蓮花』怎能成長而潔白無瑕呢？故所有一切諸佛菩薩都臨駕於『蓮花』之上。勿『頑空』而空轉法輪，屢勸不聽者！是『倒轉法輪』，佛陀早已預言過『我佛涅槃後不久將來佛法將滅度』，請諸位大德合擔如來事業，勿讓『佛法』滅度而斷送在我們今世這一代裡。
PS：『諸法空相』是從修法，借著萬法而修行到『彼岸』才得捨一切萬法，連修都沒修，連『法船』您都沒上船，您怎能說『諸法空相』呢？大大的『頑空境界』。
南無清淨法身佛
原 光 合十
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