無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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《不一樣的中國史》第九冊的副標題是「從黨爭到鐵騎，征服王朝的時代──宋、遼、金」。第一到三講談宋代的政治，第四講談宋的城市生活，第五到七講談宋代的文學，第八講談遼、西夏與金等中介王朝，第九講談成吉思汗，第十講談宋、元之際。

皇帝士人，分權共治

楊照表示，要認識中國政治史最核心的面貌，就要認識歷朝歷代皇帝的權力大小和行使方式是不一樣的，而「宋代政治上最關鍵的因素，是士人與皇帝共治。」（頁45）也就是士人集體的力量與皇帝的權力平行合作。這在法家眼中是萬萬不可的，韓非子認為，權柄好比是刀子的柄，絶不能讓別人掌控。但從實際政治運作看，歷代歷朝的統治者，能做到個人獨大，完全不分權的少之又少。

破舊立新，英雄造時勢

「一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。」毛澤東的〈沁園春〉把鐵木真形容得好像是個頭腦簡單、四肢發達的傢伙。但鐵木真的崛起，一不靠權力繼承，二並非出面收拾殘局，三不是部落結盟的新領袖，而是打破草原部落組職，建立一套新的制度，進而開創出前所未見的大帝國。在那個時代，北方的草原民族習慣集體領導、部落結盟，而南方的宋朝則是皇帝與士人共治，鐵木真呢？卻是個人獨大，完全不分權。這樣的人，是少數的英雄造時勢，而非時勢造英雄的例證。（參閱252~273）

文類規範，依樣畫葫蘆

「在中國傳統文學中，『文類』的規範性很強，導致閱讀時必須有一番警戒，除非有特別的證據供我們掌握，否則不要輕易將任何作品當作是作者個人個性、心情或經驗的抒發描寫。」（頁188）從這個角度，我們可以理解，同一個黃庭堅的詞，可以寫出思念情郎、可以寫出瀟灑醉意，未必來自他的個人經驗或化身想像，而是詞這個文類有其固定的主題，及如何表現這個主題的固定手法。只要依樣畫葫蘆，就可以寫就。

如果還是難以理解文類的概念，那就去圖書館找幾本碩士論文翻翻，〈緒論〉交代研究動機與目的、研究範圍與限制，以及研究方法與架構，只要依序填寫，就可以寫出一篇形式上有模有樣的論文，實質內涵另當別論！

有前言、結語，中間再用小標題分段落引述加上說明或衍伸，照這格式依樣畫葫蘆，一篇心得報告或文摘評論，就像回事了。

 

【圖：楊照著，《不一樣的中國史9：從黨爭到鐵騎，征服王朝的時代──宋、遼、金》。台北：遠流，2021年5月1日初版一刷】