無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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    昨天的文章提到：「『如何訓練自己閱讀？』坊間有許多教人閱讀方法的書籍可供參考，就不野人獻曝了！」但某朋友在臉書留言表示「還是很想聽聽野人的自曝說明」，只好恭敬不如從命。

既然用「訓練」二字，談的就不是輕鬆愜意，以休閒娛樂為目的的閱讀，而是有想了解特定主題或解決特定問題的閱讀。

「練拳不練功，到老一場空。」

看過人家練套路嗎？不必太費氣力也能走完一趟拳，這是所謂的「練拳」；看過人家打木人樁嗎？完整的套路被拆解成個別的招式動作，初學者手臂會痛，必須循序漸進增加強度，反覆練習，讓動作融入身體形成本能反應，這是所謂的「練功」。

請教他人或自己看閱讀方法的書籍，就像是練套路；訓練自己閱讀的過程，就好比打木人樁。既是訓練，必有增益本身缺乏的部分，這過程往往伴隨著些許的痛苦，直到養成習慣，直到如呼吸般自然。例如，閱讀超過原本領域的書籍，覺得字字句句都看得懂，但整篇看完還是不知道在說什麼。只能先耐著性子，並找相關書籍補充背景知識，一本書牽著一本書，當知識網絡如蜘蛛網連結完成，一朝豁然開朗，便是理解力的提升。猶如詹宏志所述：

「理解」本身是多麼神秘的一件事。你本來不能「理解」的書本與內容，竟然看著看著、想著想著，有一天突然就懂了，而且以後就永遠懂了。你似乎是能夠「超越」自己的，更能與過去的自己決然「斷裂」，「懂」與「不懂」好像是天壤之別，但又只是一線之隔，前後同一個的你好像已經是不同的人了。（《綠光往事》，頁247-248）

因此，依我個人經驗，訓練自己閱讀的首要條件是「耐性」。

其次是「好奇心」，想要知其所以然。孩童大多愛問為什麼，常常問到家長受不了。這是啟蒙的訊號，但「有耳無嘴」的回應扼殺了「好奇心」，怕被笑、被罵，造成把問題悶在心裡；等到了課堂上，最常問老師的是「這題會不會考？」而不是「這個理論為什麼是這樣？如何成立？」言歸正傳，帶著好奇心閱讀，可以獲得比以前懂更多的樂趣，而好處是，書本不會笑你罵你。

再者是「問題意識」，旅遊總有個目的地，閱讀也一樣，總是有個想要了解的主題或想解決的問題，也就是所謂的「困而學之」。問題意識可以幫助我們選書、選讀，因為一本書的內容不完全都是我們需要的，作者有他預設的讀者，我們可能只是其中之一，擷取其中之一的內容也是合情合理。

最後是「輸出」，按樺澤紫苑於《最高學以致用法》的定義：閱讀和聆聽屬於輸入，表達（說、寫）和行動屬於輸出。以訓練閱讀而言，每看完一本書，或寫出摘要、或畫心智圖、或寫讀後心得，都是很好的「以輸出倒逼輸入」方式。因為要「輸出」，所以在「輸入」時便會多留點心，尋找可用的素材。

補充說明：「耐性」、「好奇心」、「問題意識」和「輸出」，是我訓練自己閱讀方式的野人獻曝，未必適用其他人。每個人的資質、條件、需求不同，訓練自己獨立思考判斷，尋找並嘗試合適的學習方式，才是學習成長的不二法門。