每個人都是自己的訓獸師 據說每個人都是馴獸師，而猛獸就是每人各自的性情。

328愛的鼓勵 1訂閱站台

人自呱呱墜地之時，便已無可避免地投入社會，想要離群索居只是烏托邦似的神話。

然而，對於社會化過程不加保留地無條件接受，未必能使我們在社會中處於泰然，甚或

有沽名釣譽或鄉愿之嫌。

 

在社會化過程當中，影響力居於首位的莫過於道德教育。所謂道德教育，泛指對於教

導人們各種行為應遵守的一般準則，以免行為逾己並侵害他人，並藉此發展出每個人先

天本有的潛能。若一個人能於濁世當中分辨是非善惡，即使泰山崩前，心亦不為所動。

想要臻於此種境界，便得藉助於道德教育之力。

 

簡言之，道德教育之目的在於培養品格。所謂品格，或謂性格，乃意指優良之人格特

質。品格表現在個人身上則可分為先天與後天的成分，先天的成分乃個人內在之氣質或

性向，後天的成分乃個人受外在薰陶影響而反應之習慣或傾向。

 

然品格並非命定似的不可變化，而品格之培養或變化，更重於個人內在之氣質與傾

向。因為唯有掌握自己，才能掌握世界。人若只是人云亦云、拾人牙慧，恐怕也只能隨

波逐流而無所適從。若想獲得幸福的人生，便要從品格修養上著手。

 

本書作者以其淵博學識，涵涉哲學、教育、宗教、政治、藝術各個領域，並詳盡蒐集

西洋文化思想史上的精華作為立論之證據，一掃常人認為品格教育乃枯燥無味的道德說

教之成見。作者對於文章的鋪陳也不採用獨白式的喃喃自語，而是提供論辯舞台，讓眾

家學說得以交互攻錯，以達真理越辯越明之效。

 

作者秉持人文主義立場，認為人雖有其先天或後天的條件差異，但每個個人均有其無

可取代的價值與尊嚴，不得因其條件上的差異而倍感優越或妄自菲薄。人生在世，最重

要乃發展自我潛能，以期能不斷邁向自我實現之途。為此，作者提供了一些提供幸福的

人生指標，如家庭教育、良師益友、勤奮工作、道德勇氣、自律自制、溫和性情、優雅

的風度、偉大的愛情，以供人們借鏡，瞭解高貴的品格具有何等強大的力量，甚至足以

改變個人本來的命運。

 

古希臘教育青年的方針，除了培育強健的體魄外，更須具有良好的道德修養。希臘聖

哲柏拉圖於其所著之對話錄當中，更是費力著墨於真、善、美、正義、友情、愛情、勇

氣等價值層面。而中國自古以來也有修身、齊家、治國、平天下之名訓，同樣首重由品

格教育之側面著手。反觀今日，社會價值顛倒，道德意識不再。外在的法律規章只能消

極地制止罪惡的蔓延，卻無法消彌其根源。本書便在於提供治本之法，即從品格教育層

面變化個人氣質，如此不僅個人幸福可得，平治國家亦非夢想。