時光 .

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天地劫 :

末日蒼寒 月色誰殤。 歸途蒼茫 如夢一場。

天下戰馬 柔腸寸斷。 魂縈未歸 把酒誰歡。

我有所念人 隔在遠遠鄉。

我有所感事 結在深深腸。

鄉遠去不得 無日不瞻望。

腸深解不得 無夕不思量。

況此殘燈夜 獨宿在空堂。

秋天殊未曉 風雨正蒼蒼。

不學頭陀法 前心安可忘。 

一切眾生所居住的國土世界。國土世界的形狀與容器相似，能容納眾生，會變化、毀壞，所以叫做器世間。

世間宗教術語。包括了代表有情的有情世間，以及有情所居住之山河大地的器世間。世間的所有事物和現象稱爲「世間法」。因世間是一切有情眾生存在生活的地方，故世間在一些語境下也等同於世俗的，或稱入世。

《瑜伽師地論》說有二種世間 

1.有情世間：或稱作是「五陰世間」，指眾生，代表生命體，但不包含植物。

2.器世間：生命體所居處存在的空間及相關的處所，也就是世界。佛教認為世間處所就如同器皿一般。

器世間是由四輪所構成、指的是：空輪、風輪、水輪、金輪。世界的開始凝成，先於「空輪」中發生「風輪」，由「風輪」而發生「水輪」，末了結成「金輪」。空、風、水、金都稱為輪，說明這世界的成立，取著圓形而旋轉的運動。

有為法:世間的法稱為世間法:是指世俗各方面的生活在色法上的維持和生存。但世間法是有為法，必定無常而有壞滅之日。唯有無為法才是不生不滅的，無為法又稱作出世間法或出世間，簡稱出世法。

無為法:又稱出世間法或出世間，簡稱出世法。 所指的即是現象世界。一切有生有滅有差別的事物現象，無論是精神的還是物質的，全統攝於事法界之中。出世法的目的在心靈的淨化、尋伺內在心靈喜樂至彼岸深處、又名涅槃解脫。

法指一切諸法，即是世間萬物。萬物因各有體性，分界不同，故名為「諸法的界限」，即指現象界。則真如之理性、諸法之實相，名為「法界」，與真如、法性、實相、實際等概念同體異名，意為超越言表、橫恆萬事萬物之中的絕對實性，即是指實相界。

簡單的說法界就是真心世界。真心又稱真如。是每天每人都在使用他、自己不知有沒觀察到呢?

ps (先說一下! 我們現在行車的位置是在人體內喔!不能去外太空找星星喔!)

續上回尋王羲之黃庭經!尋伺幽境吧!

~~黃庭經~~

觀志流神三奇靈 閒暇無事修太平 

常存玉房視明達 時念大倉不飢渴 

役使六丁神女謁 閈子精路可長活 

正室之中神所居 洗心自治無敢汙 

歷觀五藏視節度 六府修治潔如素 

虛無自然道之故 物有自然事不煩 

找真心要做什麼? →進入法界又名實相般若。

怎麼尋啊? 眼觀: 兩眼內觀、往外為見、往內為觀。

人另有第三眼觀嗎?  記載的天目、在兩眼中間的兩眉卻入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為丹田。記住著喔!(明堂二字術語、在黃庭經會常用到!)、相書說印堂。中醫說印堂穴。

經修行後自然會打開了。本有的東西只是人類忘了!被封印了嗎?

阿貓路上抓來一隻小鳥或鴿子問一問!

問: ㄚ鴿鴿哈!你有神通嗎 ?你為什麼會飛哈!

鴿子說道:出生長大就會飛了啊!哈哈!沒人教我啊!法爾如是本來就會啊!

你們人類才利害啊! 還會開飛機轟炸? 比我快!飛的高啊!!