師父說:無明就是我們煩惱的起源,我們要得到智慧、得到解脫,就要滅無明,怎麼滅無明呢?師父談到我們可以轉變念頭,當我們轉變念頭的時候,我們的煩惱就會少一些,無明就會少一些,那麼是不是還有其他的方法呢?
念(巴厘語:sati,梵語:smṛti),又譯為念根、繫念,佛教術語,是一種穩定的心理狀態,修行者將思想固定在某個對象上,專注的觀察它,就稱為念。以正確的方式來修習念,被稱為正念,是通往解脫的八正道之一。隨時繫念,憶持不忘,稱為隨念,有六隨念與十隨念等法門。觀察「身」「受」「心」「法」四個主題,稱為四念住。
在巴厘文及梵文,念(sati)是動詞,意為「記得」、「憶起」,引伸的名詞形態為「記憶」,但是它也有專注、覺察的意思。《清淨道論》認為,念是一種心理過程,通過不忘失的憶念,以保持思慮的穩定、不飄蕩。因為念的穩定,使得修行者可以執持善的念頭與行為,放棄惡的行為。形成精進、不放逸的力量,這就稱為正念。
念被列入五根之一。在阿毘達磨中,也是一種心所,南傳上座部列為七種遍行心所之一,說一切有部列入大地法之一。
正念可分為世俗正念,與聖正念二者。正確,不虛假的保持念,稱為世俗正念,可以讓人投生善趣,但它是有漏,有取的;出世間的聖正念,則是將念保持在四聖諦上,思維四聖諦。
修行者的念,是否是正念,由他是不是具備正知來分辨,以正知來修行念,即是正念。以正念來觀察身、受、心、法,即是四念處,或稱四念住。以正念來修行禪定,稱為正定。
一念,到底有多長? 《僧至律》記載:「一剎那者為一念,二十念為一瞬。 二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜有三十須臾。」 按照一日24小時制計算,一念的時長為0.018秒。
《仁王護國般若波羅蜜多經》中提到:「一念中有九十剎那,一剎那經九百生滅」,又如《菩薩處胎經》:「拍手彈指之頃,三十二億百千念」。有研究者自行結合此二經典,以「億百千」為實指的數量單位,按1秒內可平均4次彈指。
則1秒內有 {\displaystyle 4\times 32\times 10^{8+2+3}=1.28\times 10^{15}} 個念頭,
{\displaystyle 90\times 1.28\times 10^{15}=1.152\times 10^{17}}有 個剎那,
一剎那 大約有 {\displaystyle 8.6806\times 10^{-18}} 秒。
念 字常思也。念、思也。惦記的常常想。有一種是潛意識的思。沒經過大腦的。
由意相親,由心黏著不能忘也。
也有一種是心中的打算,一種想法,看法。這是由意所思量發出的訊號。
這兩種發射出的訊號有強弱.地點是不同的,所以要追蹤出訊號源喔!(射擊飛彈+摧毀哈是吹貓的)
念 : 字拆解 : 今 + 心 = 現在的心。
1.念到底是好或不好呢?
馬有一好啊! 至少現在還當人+ 還活著啊!~ 有思有覺~
2.可以放空掉嗎? 丟到外太空丟進馬桶裡嗎?
可以啊!放下!結界!轉念! 但還是有點無效..因為會很累的?前念後還有後念~
念念永不斷~永不停止啊~如溪水一樣..永無止流動著..
除了天無雨溪水乾枯了!就沒招了!
還有築個水壩!要水時你就來一點~自來水開關就在自己手上!~
還有五形相生相剋方法!覺得也是不錯用滴!
還有念頭可以給人治病啊。
還有念頭可讓人名財利收。念頭哈,想珍珠奶,臭豆腐,關東煮…。
還有念頭可讓人夢想成真。
還有禪宗的看話頭。其時就是找念頭。
最重之事,你要找到源頭!受 想 行 識→ 找念頭才是最終解決之道! 煩惱即菩提,念力強大,如何轉化為力量。轉念成願力。
下一章 病由心生,病由心滅。
為何念力能治病?
一個小小煩惱竟然還有這樣的功能。
如何簡單的操作念力,念力的屬性,法則,執行,功能。由轉念成願,願力無窮大。
前章是不是有個織女啊!他在思念牛郎啊?我思故我在啊?
找他~ 他是源頭 !跟他談心,跟他聊天,心情自然就哈哈了。
還有現在念頭。零件修護中。想夢~想呼呼~想睡覺了。
三月三,偶要回哈啦星星了。