爾今已步入21世紀了，世界各各社會層面都呈現出多元化的模式，而佛教所面臨的問題也是複雜多樣的。然一切佛法...
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發表時間：2012-10-20 10:14:18 | 回應：0
附錄—略釋『判教』--(下)
中國佛學家最大的一個問題即是判教。判教的問題是印度佛學傳入中國以後才生起的，...
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發表時間：2012-10-20 06:23:55 | 回應：0
附錄—略釋『判教』--(上)
在佛教中根據義理的淺深、說時的先後等方面，將後世所傳的佛教各部分，加以剖...
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發表時間：2012-10-20 05:43:37 | 回應：0
禪七修行系列六之(六)第六篇
滔滔江河浪 滾滾洪水流
世局波濤湧 人間苦樂行
執惑生滅淪 歷緣苦樂轉
修行無難...
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發表時間：2012-10-20 04:15:16 | 回應：0
從「眾因緣生法，我說即是空。」再探「空性」佛理
世尊以二諦說法，一、世俗諦，二、第一義諦。所謂世俗諦者...
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發表時間：2012-10-19 21:55:27 | 回應：0
雲居山真如禪寺是中國重點對外開放寺廟，座落于江西省永修縣西南部，雲居山山巔的“蓮花城”。雲居山真如...
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發表時間：2012-10-19 10:34:56 | 回應：0
禪七修行系列六之(六)第五篇
生來何所趣 死往何所歸
幽幽復盪盪 春秋復日夜
纏結本來空 緣來緣去寂
疑情頓開...
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發表時間：2012-10-19 08:27:31 | 回應：0
略說--依法不依人
佛陀的偉大，不在於種族的尊貴、相貌圓滿和世俗的名位，而是因為他體悟真理——...
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發表時間：2012-10-18 21:24:10 | 回應：0
禪七修行系列六之(六)第四篇
捻絮紛飛說空無 萬載千卷無住音
隨緣任緣無念相 門庭千秋識真如
真藏無悲亦無慈 提起...
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發表時間：2012-10-18 12:21:13 | 回應：0
法不孤起 仗緣方生
道不虛行 遇緣即應
世尊說法，有自說境界，如《華嚴經》，有應機施教，如《金剛經》，...
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發表時間：2012-10-18 10:37:08 | 回應：0
法門寺，又稱法雲寺，位於中國陝西省寶雞市扶風縣法門鎮，有「關中塔廟始祖之稱」。
法門寺位於陝西省扶風縣...
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發表時間：2012-10-17 18:34:52 | 回應：0
<1>引言
目前，由於佛教的復興和發展，中國正在經歷大規模的佛教景觀改造和重建過程，當然這一過程中已經...
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發表時間：2012-10-17 16:00:55 | 回應：0
大王宮
鐘聲宏邁地響起，在空氣中留下磅礡的行跡。仿佛那鐘聲是從虛無的靜謐中衍生，靜中見動，又從動的波形中回復初...
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發表時間：2012-10-17 13:09:32 | 回應：0
禪七修行系列六之(六)第三篇
茶葉，若此纖弱的一片片，當放入杯中，與沸水相融合，無聲地舒展開，淡淡然然地...
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發表時間：2012-10-17 10:39:41 | 回應：0
禪七修行系列六之(六)第二篇
當行者在體識到任何的法義而參入時，那當下所流佈的法之體、相、用是一體的呈現入心...
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發表時間：2012-10-17 02:40:51 | 回應：0
