拾掇散落的光與影 十足哈日，充分文藝

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  為閱讀日本偶像劇的讀者，不得不承認大和民族的生命特質相對於中原漢民族較為純淨甚至是帶著靈動氣質。這裏並無所謂貶抑或者讚美批判的特質。或者是這個時代所匱乏的是純粹性，對於情感、事物與態度摻雜了資本主義的功利色彩，不管文學創作抑或藝術本身，所謂的理想性在日本的組織社群逐漸消亡，所帶來的一種回歸式的反省成為腳本家共同關懷的課題。過往對企業組織的服膺忠貞不再，對愛情婚姻的執著在這個世代被欲望感官所取代，堅貞成為虛無縹緲的想像。最近一系列的純愛作品已豎起招魂的幡幟，召喚著大和民族潛意識中生命質地的純度。

若論小說戲劇作為一種文學實踐，所具備的虛構性（fiction）是為讀者大眾所共同的期待視野，在此默契認知下，純愛時代的來臨顯得獨具意義，當後現代一切不確定、割裂、拼貼盛行，因著純愛開啟內在心底一扇窗，找到存在的意義。針對此一主題意識不斷反覆重述，腳本家的創作突破過往道德社會認定的界線，《那個女孩的情書》展現一種超越年齡與思維的純純愛戀。藉由奶奶十七歲未曾遞送的情書，穿越時光歲月的掏洗，在心底聚積的遺憾，六十年後竟在某個似曾相識的情境，讓枯朽老化等死的生命，如得春雨春風的滋潤重新回春般的綻放心房的花朵。

昭示著原來情愫的勃發與想像通過一封情書實踐了純愛的目的。十七歲的小女孩究竟可以理解多少戰亂時代多少悲歡離合；可以透過長輩之口如何反思自我的情愛觀？透過隔代的交心與對話，十七歲的由嘉莉追問著：「奶奶十七歲的青春愛戀倒底是如何的樣貌？」耆老式的語言展現孺慕溫柔的回想，穿梭時空，喚起纖巧幽微的情懷。耽溺往昔懷舊，想像愛戀，對於閱聽者而言，隨著流舟般的輕巧溫柔回望追思曩昔，令人悠然神往。

得獎的文學作品改編的習性，日本偶像劇所擅長的絕非單純只將文學脈絡意義一字不漏或全盤移植的創作方式，反倒利用作家意圖與原創精神，深化探索，進而解消再製的創意品格論述世代的困頓與遺憾。《那個女孩的情書》若將之置於純愛議題的討論，其純粹特質並沒有超越近期的幾部純愛創作，諸如：《現在很想見你》、《初戀》、《現在很想愛你》等純愛格局，然而新意處則卻是世代間文化想像與間隔罅隙的不落痕跡銜接，讓世代與世代間不再是一種強制說教式的僵硬扭合，所帶出的溫暖輕觸心房，懸念繞樑久久難忘。

小品性質的清新創作，不免呈現淡淡的情傷――遲暮之年的奶奶對於信件往返，少女模樣的雀躍感，返老還童的嬌嫩細緻的純情；奶奶垂垂老矣的尿失禁羞愧，以及幡然找到生命定向的堅定感，在在讓閱聽者湧動著莫名的欣喜與感懷，在人情冷暖不定，前路茫茫的不斷受挫焦躁的生命，有了向上的鼓勵作用，不禁追問逐漸枯槁的肉體與衰弱的精氣，要如何召喚青春的降臨？對於中壯年逐漸在新世代崛起的同時，難以言喻的巨大壓力，究與何人說的悲情，要如何找到自己的生命出路？閱聽者所面對的龐大的生命議題，傷弔悲懷的找尋青春秘泉，純愛時代來臨的必要性，昭示著人類追求永恆的情懷千古年來未嘗改變，須臾消亡，人類懷舊情思永不衰竭，藉由閱讀、想像、啟迪、共鳴，當人類物種不曾被取代之際，將是心心念念永誌不忘的心靈歸鄉。