LULUSHARP 劇場生態、劇場史料、戲劇評論、出版觀察、比較文學、文化研究、雜書亂評這一類的東東

1,549愛的鼓勵 20訂閱站台

日期：2022年12月10日，周六

地點：衛武營榕樹廣場

 

節目名稱：真雲林閣掌中劇團x方式馬戲《採藥記Get Well Soon》

時間：14:45-15:35

 

文宣主視覺的意境還不錯，有點日式風景畫風格，恬靜悠遠。

 

廣宣文字的描述，透發著某種奇幻浪漫的冒險旅程氛圍，故事內容有險阻與磨難，有任務也有歷險，最終似乎是希望令觀眾看完之後，對於年華老去與孝親舉止，有所體悟。

 

內容意義應屬良善，所採用的馬戲與布袋戲表演形式，主要想藉此吸引觀眾眼球，但有點為形式而形式，尤其是一開場的馬戲表演，基本上屬於招睞觀眾與炒熱氣氛的屬性，雖然和觀眾之間的互動效果還可以，但和故事內容並無太大關聯。

 

這種「並無太大關聯」的感覺，也不斷地出現在兩種主要表演形式之間，分離感仍然明顯可見。用得比較妥適的，大抵就是採藥路上，逢妖遇怪（如：木瓜樹妖），或是地震、驚滔駭浪，馬戲演員可以運用身形組成山形、環境與氛圍，讓採藥路變得較為崎嶇。

 

馬戲演員的肢體動作變化其實不多，大致在幾種重複的模式裏頭迴繞，也容易產生無勁、無趣的感覺。

 

馬戲表演的部分，仍然較為吸睛。但是布袋戲表演的部分，就明顯差強人意，畢竟在榕樹廣場這樣的空間場域，以及觀眾們來到此地參與觀賞相關活動的期待，布袋戲的小與精緻，以及這個故事的內容安排設計，都相對較無法引起觀眾的興趣。

 

榕樹廣場使用音響的效果，其實並沒有很完善，許多台詞都呈現模糊不清的狀態，使得劇情內容的掌握變得坑坑嗑嗑。

 

 

 

節目名稱：新象創作劇團《稻花香裡說豐年》

時間：16:00-17:00

 

表演團隊說的是「經典」雜技，看起來倒是有諸多的「懷舊」風味，幾乎都是傳統常見的雜技表演項目，技術性遠遠大過於藝術性。

 

以農家歡慶豐年最為節目的結構框架，再運用若干傳統農業社會的文化或視覺元素，像是花布、斗笠、方桌等，融入到多樣化（但同時又是制式化）的雜技表演之中。說實話，期待性並不高。

 

有趣的是，有些與觀眾互動的老哏，仍有其喜劇效果。

 

「技術性遠遠大過於藝術性」，期待該團在基本功的不斷磨練與精進中，能夠思考技術之上的藝術性、思辨性，當雜技作為藝術創作的方法與技術時，如何能夠轉化或創發出新的雜技詩學與美學，誠如該團團名「新象」所指涉的。

 

 

 

節目名稱：法爾劇團《成住壞空》

時間：20:00-21:00

 

有經驗的馬戲演員，且善用肢體與表情，再加上簡單的短句語言，雖然無法清楚語言的精確詞意內容，但從神情、口氣與肢體、手勢的配合，完全可以了解那些語言裡頭，所帶有的命令意味，而這不太是可以跨語言與文化的，同時也與其表演的主題意識息息相關，完全對應到統治與壓迫、馴化、抗暴等政治普世性。

 

除了特定的馬戲與雜技表演項目之外，也可以發現柬埔寨文化符號與傳統表演元素融入其中，而不至於指呈現出某種「柬埔寨人表演西方馬戲」的突兀感，或者是文化殖民性，讓人聯想到2018年台北兒藝節中，越南新馬戲劇團所帶來的《城鄉河粉》；同時也想到，這似乎應該才是像方式馬戲、新象創作劇團等馬戲雜技團隊，可以思考的創作美學與文化省思方向。

 

這個節目已經是該團巡迴世界各地的招牌經典節目，內容與文宣相當符合。這麼好的節目，主辦單位甚至應該更加好好地宣傳才是，透過這個平台，逐步影響台灣民眾對於馬戲雜技不只是看熱鬧的審美教育，而是能夠在技術之外，有更多的人文與人性省思。

 

這個節目的戲劇形構是非常清楚的，抓住權力壓迫與被壓迫的主要戲劇行動軸線，藉由馬戲表演所展現的力、技巧、危險性、美等特質，來對應權力的施行與反抗的戲劇衝突性，如此馬戲表演就不再只是純技術的展現，而是在形式之外，也被賦予了戲劇意義與價值。

 

表演者的靈活反應與純熟技巧，可親性與幽默感，在嚴肅沉重的戲劇主題之下，仍能作為具有高度活性的表演特質，深深地吸引著滿場的觀眾，是我當天從下午到晚上，所看的一系列演出當中，觀眾反應與回饋最熱烈的節目。

 

一句話，相當好看，也發人深省！