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2013-05-07 20:28:56| 人氣67| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

預設立場

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　　女為懂己養7瘦』？ ~^體效果與主體研究光技術效果會製造出一種「真實效果」（realityeffect)，隱藏了媒體工作者的預設立場、理解分類架構、評價與期待等等，致使閱聽人信以為真（ibid., p. 21)。換句話說，新聞場域中的生存心態結構就不自覺的成為閱聽人對事物理解和評價的概念架構了》

　　從以上的說明可以看出，Bourdieu對電視媒體的分析，延續文化社會學的基本概念，先分析新聞媒體「場域」的特性，接著指出場域中的「生存心態」的形成，其文化生產及「象徵符號」的使用，並推論如何對閱聽主體產生影響。但是由於缺乏經驗資料的分析，使得他的分析流於化約的理論架構。

　　而且，整本書似乎完全偏重既有權力結構的運作，卻完全忽略其間可能的衝突與變遷。雖然，他指出要從這些機制中解放出來，必須透過有意識的努力，讓作者、藝術家、學者，新聞工作者等，共同合作參與，才能將進一步的研究成果普遍的應用於世，以免商業場域的邏輯限制不自覺的影響到所有的文化產製（ibid.，P.l)。同時，他也意識到這樣的論點可能低估了觀眾的抗爭能力；更重要的是，可能也嚴重低估了電視本身具有複雜的轉變機制，例如工作者之間的衝突、現實與理想之間的衝突等等（ibid.，p. 36)。不過，作者結論中仍引用柏拉圖的話說：「我們都是上帝的傀儡」，結構的影響力很大，作者指出，我們必須做的是將其揭露，讓大家可以儺在陽光下撿視。不過，本書本身仍然欠缺對抗爭與變遷的深入討論。

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