太古時候，在「卡利阿朗」山的頂上有一顆大巖石，有一天，巨巖裂成兩個，巖中出現一個男子，名字叫做霍馬利利。霍馬利利為尋求食物到處徘徊，無意間來到「沙魯基利基」的地方時，看到有異樣的東西在動，他驚訝地走近一看，是跟自己一樣的人，因此出聲打了招呼。對方似乎也很訝異，不過既被問話，就知道是同類，因而放了心回答說：「我叫霍莫利奴，這是我的女兒姆拉卡魯。」男子非常高興，說：「你們去我家一起住好嗎？我只是自己一個人，做甚麼事都覺得不方便——」。她們也高興地說：「能夠得到你的幫助，我們就覺得膽壯多了，請你永遠不要遺棄我們。」於是他們連忙趕回「卡利阿朗」。然後播種霍莫利奴帶來的粟米，加以栽培，收穫年年增加，霍馬利利再也不虞缺乏食物，天天過著安樂的日子。
不久生了姆格拉烏、阿托林、拉魯岡三個兒子。後來姆格拉烏娶姆拉卡魯為妻，留在社。使阿托林分居到臺南方面，拉魯岡則分居到阿猴方面。姆格拉烏夫婦後來生了姆托庫托庫（女）、拉利攸（男）兩個孩子。孩了們長大後，表示希望移居到「烏拉烏嘎魯」，因而離開父母的身邊。他們無事地在那裡住了一、兩年，但第三年刈粟祭，想釀酒正要蒸粟時，突然自地中騰起熱氣，還在狐疑不定時，轟然一聲，山崩水湧，連天都黑雲密佈，四邊變成一片的晦暗。兩人連忙點起火把，向「肯托坡魯」逃去。可是風雨猛烈，火把常常幾被吹熄。每次他們都拿出豚的油脂，重新塗在火把上，這才終於得以扺達目的地。這時火把已經燃盡，兩人又陷入黑暗的世界。他們沒有辨法，摸黑而行，偶然遇到羌仔，因而逮住羌仔撫著牠的身體說：「能不能為我們拿火來啊，會儘情地給你獎品喔。」羌仔領會了意思，一度跳進水中，但怒濤洶湧，又退了回來，婉拒說：「實在不能游。」
兩人無法可施，一再思考的結果，用「特拉魯」（石頭）和鐵互擊使生火花，再移到「卡拉伊拉伊」（樹葉）作成火種，因而得以重新點燃火把，一看，大事不妙，蒼海漫漫水已迫到腳下。兩人大驚，急忙往高處奔去。這時從草叢中現出大蛇，看到兩人，用平常所沒有的溫和的語氣說：「今後你們看到我時不必害怕，但一定要讓我看到你們的臉，否則就要咬死你們。」。兩人口裡答應了，但還是覺得害怕，因此連忙離開那裡，繼續前行。路上遇到一隻鳥，那隻鳥熱心地教他們說：「你們以後出門時，一定要先聽聽我的叫聲，要吉聲時才出門。這樣，你們就一定不會在路上遭遇任何災害。」牠留下吉聲給這兩個表示感謝的人，飛走了。他們又往上走去，看到熊和豹，趕緊藏在樹蔭底下，避免被發覺惹上麻煩。發現牠們好像在商量甚麼事。不久，豹就橫躺在地上，熊則手持墨液開始塗染豹的毛皮。熊專心動牠的手，豹的白色身體逐漸被染成色彩，很快，豹身就被美麗的斑紋所覆蓋。染色完成，豹站了起來，上上下下看自己的身體，好像很滿意自己身上的斑紋。其次輪到熊躺下來，豹也一樣地拿起墨液開始染色。起初牠塗了喉嚨後，暫時停下來，熊低頭看看被塗的地方，臉上浮著喜悅之色，又再橫臥地上。不久，熊就打著鼾舒服地睡著了。豹用牠沾了墨的手，擦著熊的身體，慢慢地搖醒了熊。因此熊的毛皮被染成全面的黑色。熊張開眼睛看見全身染成黑色，非常生氣，舉起雙手，以可怕的勁勢向豹撲去。豹恐懼地逃開，取得一段距離之後，才停下道歉說：「實在對不起，我絕對不是有惡意，只是一時不小心才變在這樣，以後我只要獵到鹿，就分一半給你，今天的事就拜託放之水流好嗎？」。熊知道現在已是沒有辨法，因而放下怒氣，使心情緩和，互相又恢復和睦的交情。
兩人愉快地看過這一幕有趣的情景，那天就選了一處適當的地方，架設一間小屋睡覺。但是靜夜寂寥迫身，深切地感受到一種未曾有過的鬱鬱心情，兄妹遂完成夫婦之好。不久之後，相繼出生三個子女，但一個是跛腳、一個是眼盲，么兒則夭折。妹妹非常煩惱，常在窗下悲泣。有一天，突然有檳榔和石灰從窗外飛了進來，那時的天還很低，人的頭幾乎可以撞到，因此想：「也許是太陽賜給我的吧」，她就恭敬地領受，並咀嚼。不久後，妹妹就懷孕，生了一個男孩子，名為西馬拉拉伊。兩親覺得這是太陽之子，因而小心地撫養，這期間，也常常有衣類或其他的東西，從窗外飛進來。現在社中所傳的蛇形甕，就是那時太陽所賜的寶器。
西馬拉拉伊在充裕無缺的環境中，健康地長大起來。有一天，在院子裡裂石玩建屋的遊戲，突然從天落下銅鑄的鍋、臼和杵，孩子驚得變色跑進屋裡，告訴母親。母親高興地教他說：「你是太陽的兒子，一定會賜給你很多的東西。天落下來的東西，要以感恩之心去領受。」父親也在旁邊附和說：「如你所見到的，天這麼低，實在不方便，你就祈求太陽把天舉高吧，如果你去求，太陽也許是會聽的。」西馬拉拉伊覺得有道理，就走出外頭，謝了太陽的恩賜之後，口念「天啊，請你上去吧！」同時用那支杵戳天，天於是就慢慢高了上去。可是原來那暗黑的世界，同時突然變成光明的天地，眩耀得幾乎看不清東西。原來天空中懸著兩個太陽，一個太陽才傾西，另一個太陽就從東方出來，而且猛烈地照射著大地，下界沒有晝夜之分，草木也都快要枯死了。因此，有一天，父親阿拉利攸挽弓搭箭，正確地射中其中的一個太陽，這個太陽立即失去光熱，變為月亮。之後，就把太陽照著的時間名為晝，月亮出來的時間就叫做夜。這樣，有了畫夜，他們就用白天的時間工作，晚上的時間用來休息，無虞缺乏地過著日子。但是子孫愈來愈多，土地已不足以養活這麼多的人，太陽之子西馬拉拉伊和妻子嘎雅嘎伊兩人站在海岸邊，念動咒文，一推海水，海水就逐漸退去，現出廣闊的土地。西馬拉拉伊夫婦把他們的孩子匹那利、匹漢、巴托嘎雅（女）兩男一女留在父母身邊，只帶後面的卡利馬拉喔、巴沙卡朗兩子下「金托坡魯」，來到「馬特雅珊」這個地方。他們看到蚯蚓的糞土成堆，就知道這裡的地質不錯，決定在這裡住下。這時有一個青年來乞求入社，問他何處來的，回答說：「我是金托坡魯的人，阿拉利攸之孫，名叫拉魯嘎。」「哦，我們也是阿拉利攸的子孫啊。」因此大家都友好地在一起生活。
但是這個地方，在數年之後也沒有餘地可以耕作，因而又移到「可特連」這個地方。再進而去了「沙卡利馬拉喔」。巴沙卡朗和卡利馬拉喔兩人在這裡離別父親，去了「魯波喔哈」（一名帕那帕那央）。兩人順利來到「帕那帕那央」，暫時坐在石頭上休息。巴沙卡朗把帶著的竹子插在地上，以此為支持力，踮腳眺望他們來的方向，那令人懷念的「金托坡魯」，在晚靄中依稀可見。懷鄉的心情殷切迫身，他們再也無法繼續漫無目的旅行，於是讓竹子豎在那裡，急忙折返祖父的土地「金托坡魯」。
之後，巴沙卡朗一個人再到「帕那帕那央」一看，以前坐過的那個石頭旁邊站著一個美女。走近去看，她長垂著頭髮，用尾端遮蓋著大腿一帶的地方。巴沙卡朗覺得奇怪，問說：「你是哪裡的人呢？」女子溫和地回答說：「我是從這顆石頭生出來。名叫比亨。」試問：「你有丈夫嗎？」回答說：「沒有。」，巴沙卡朗因而非常高興，說：「那我希望能娶你為妻。」。他急速趕回家中，詳細告訴哥哥。哥哥覺得奇怪，同弟弟去一看究竟，果然有個美女。這時，從先前豎立的竹子中也生出了一個男子，叫做阿魯卡魯馬，後來成為卑南族的始祖。帕沙卡朗得到哥哥的同意娶比亨為妻，就在那裡定居。不久，生了一個女孩，名叫拉那烏。其後，帕沙卡朗夫婦帶著拉那烏移居到「卡魯卡朗」，又再移到「卡豆普托潘」、「基奴普丹」等地，來到「卡塔拉烏」時，又再兄弟相逢，因而想，還是一起住吧，於是移到「帕西卡烏」的山中，建立家園。有一天，兄弟結伴入山伐柱回來，但途中必須涉河，而且河水深、河面寬，無法扛著巨木渡河，因而將其分成三段搬運。可是搬上面部份的人沒有回到社，卻往北而行，成為阿美族，搬運中間部份的人自此進入山中，成為布農族，只有搬運下面部份的人回到原來的地方，成為我社的祖先。匹那利匹漢、巴托嘎雅、塔那潘、卡利馬拉喔等四人就是。之後，這幾位祖先移至「匹利匹利」，不久又轉「阿達達伊」，在這裡各自分開，到喜歡的地方建社。
即，巴托嘎雅去「馬特雅珊」，娶名為魯姆魯馬的女子，生了一個男孩叫做霍馬霍赫內」。匹那利匹漢遷到「卡玆庫拉」，娶西姆魯沙伊為妻，生女兒名叫托可。托可長大後，招從兄霍馬霍赫內為婿，生男孩名為安托魯。安托魯娶拉那喔，生了伊托可（女）、庫魯庫魯（女）、卡可（男）、斯莫魯沙伊（男）的四個孩子。卡可娶社人阿斯魯布魯布為妻，在「阿斯庫拉」這個地方建社。阿斯魯布魯布的弟弟霍馬利哇魯、以後慢慢地去尋找「巴拉丹」、「莫潘達匹那沙拉烏」等的美地，娶名叫西那雅漢的美女，奠定呂家社的基礎，被尊為始祖。
移居到「阿斯庫拉」的卡可夫婦，生了魯馬璣拉烏（男）、特匹特布（女）、喔魯羅嘎（男）、帕庫拉魯（女）的四個孩子。長男魯馬璣拉烏長大後，去「匹基匹基喔」這個地方時，碰到很多奇怪的人。這些人只吃「匹基匹基」鳥維持生活，因此這種鳥的羽毛，在庭院中堆積如山。青年問說：「你們是誰啊？」回答說：「我們原來是從金托坡魯移居到這裡的，我叫拉利普拉喔，這是妻子巴庫拉伊、我的兒子他耶魯。」魯馬璣拉烏回到「阿斯庫拉」後，把這件事告訴妻子莫阿卡伊，莫阿卡伊極表同情，說：「那就送給他們蕃薯如何？」。魯馬璣拉烏因而背負很多的蕃薯，再到匹基匹基喔，送給拉利普拉喔一家人。不過他們不知道如何耕種，像絲瓜那樣地架棚種藷，魯馬璣拉烏覺得可憐，教他們說：「種蕃薯不必架設棚子，葉蔓任它在地上爬就可以。」之後，曾經再度遇到拉利普拉喔的子孫。那時一個名叫梭魯希央的男子，由卑南社來訪，他坐在臼的上面談話，竟把糞便排在臼裡，還一直叫魯馬璣拉喔，要使他坐在那上面。魯馬璣拉喔非常生氣，突然拿起杵作勢要打，梭魯希央慌忙逃了出去。魯馬璣拉喔氣紅了臉，在後面追，一直追到「巴特巴特漢」，終於沒有逮到他。但無意中看見有一間豬舍，因此就把豬舍燒掉泄恨，把手中的手杖插在地上，才返回家裡。不久，那根手杖伸出根長出葉，變成竹，現在還留在那裡。這個地方就叫做「特基特基魯」。
當時，已經到處建立起蕃社。即：達魯丹、利得烏兩人建「塔帕拉卡烏」社，痕貝魯自知本社分出建「匹那西基」社，哈普哈普和布那貝倫兩人自「卡斯庫拉」社分出建立「阿利帕伊」社。與此相前後的，利卡魯、斯魯胡兩人和父親一起從「西雅馬康」移到「帕魯魯」，再移到「可拉耶康」時，「帕利攸烏斯」、「多烏馬拉拉斯」、「匹那利基」、「沙璣拉丹」四家才開始建立起來。可是不久，「帕利攸烏斯」家的馬魯斯、魯魯兩兄弟又找到新地，想移到叫做「魯朗」的地方。可是「魯朗」的水源太遠不方便，父母利彭、魯布阿伊不同意，最後決定移居「塔魯馬哈」（大南社），馬魯斯、魯魯也成了「阿布魯岡」、「帕卡魯可」二家的始祖。如此，大南社現在是「帕利攸烏斯」、「多烏馬拉拉斯」、「阿布魯岡」、「沙璣拉丹」、「匹那利基」、「帕卡魯可」六頭目家的家系連續不絕。
又
「卡玆庫拉」的卡利馬拉喔和「帕那帕那央」的梭拉嘎魯兩人，在「匹諾利帕丹」這個地方相遇，互相聊起昔時故事時，才知道兩人出自同一祖先，因而約定三天後再行相見。卡利馬拉喔第三天依約去「匹諾利帕丹」，見到梭拉嘎魯還沒來，因而沿梭拉加魯的足跡，來到「利塔利塔」。在那裡果然見到梭拉嘎魯，卡利馬拉喔責其爽約，回答說「抱歉、抱歉，我社近在咫尺，不管如何，請你來我社看看。」於是就帶到「帕那帕那央」。那時社裡有一個美女。卡利馬拉喔一見大為心動，和梭拉嘎魯商量，希望能娶得那個美人。可是梭拉加魯說「她是我的未婚妻」而冷淡地予以拒絕。可是卡利馬拉喔無法離開那個地方，滯留了三天。心中悶悶不樂，不堪情困，終在第三天想到請弟弟幫忙，因而飄然離開「帕那帕那央」。
剛好在路上遇到弟弟布那伊，詳細說明之後，請其助一臂之力。弟弟允諾，兩人便一起來到「帕那帕那央」，社人非常高興誠懇地款待兩人。那時美人塔那哇西覺得布那伊是可靠的青年，因此咬檳榔給他，把沒有咬過的給卡利馬拉喔。這位可憐的哥哥，知道美人不喜歡自己，失望地連忙回家去了。弟弟於是在那裡住下，和塔那哇西結婚，但一想起哥哥或梭拉嘎魯，他就覺得過意不去。之後不久，有一次布那伊出去打獵時，回來告訴妻子說「利塔利塔」是美地，塔那哇西說：「那你就把那裡的泥土拿一些回來看看」，因而就把那裡的土帶回來給妻子看。兩人相量結果，判定為「果然是沃土」，因此立即移居到「利塔利塔他」，即現在的太麻里社的地方。不久，生了男孩子，剛好是暴風吹襲時生的，因而取名比那利攸。比那利攸長成後，去卑南社和巴利巴利結婚，生了庫拉沙伊又名馬魯卡那。馬魯卡那回到太麻里和托可結婚，生卡利馬拉烏。卡利馬拉烏去「拉烏朗」和女子拉魯拉成婚，生了托可。托可和阿庫魯拉斯結婚，生阿坡羅。阿坡羅和帕哈利拉斯結婚，生西魯卡伊、沙拉馬魯、庫拉沙伊、托可四子。那時，呂家名叫庫魯魯的人，來和托可結婚，生了利希央、璣利攸兩子。利希央留在太麻里，成為現在頭目的祖先，次子璣利攸則來大南社定居。
－節錄自《生蕃傳說集》。日本 佐山融吉、大西吉壽 同著。台灣 陳萬春先生漢譯－
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